"Жиль Делез, Феликс Гваттари. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип (сокращенный перевод-реферат)" - читать интересную книгу автора

интересует, состояние, которое мы называем гражданским. Ничего в жизни не
домогаются с большим упорством. Чтобы быть частью, субъект готов
пожертвовать большей частью своих интересов.
Машина желания - это не метафора: это то, что отрезает и отрезано в
соответствии с тремя модусами. Первый модус отсылает к коннективному синтезу
и мобилизует либидо как энергию взымания. Второй отсылает к дизъюнктивному
синтезу и мобилизует Нумен как энергию отделения. Третий отсылает к
конъюнктивному синтезу и к удовольствию (Волуптас) как остаточной энергии. В
этих трех аспектах процесс производства желания является одновременно
производством производства, производством записи и производством
потребления. Множественность есть свойство производства желания, ибо нет
изначальной органической тотальности. Если мы встречаем такую тотальность
рядом с частями, это целое этих частей, но оно их не тотализует, это
единство всех этих частей, но оно их не объединяет; оно добавляется к ним
как новая дополнительная часть... Это шизоидное произведение по существу...
в терминологии Мелании Кляйн, депрессивная позиция служит прикрытием для
более глубокой шизоидной позиции... закон не объединяет ничто в целое, но
измеряет и распределяет разрывы, депрессии, взрывы того, что черпает свою
невинность в безумии - поэтому в кажущуюся тему виновности вплетается у
Пруста другая тема, ее отрицающая, тема растительной наивности в результате
отгороженности полов друг от друга... там царят цветы и открывается
невинность безумия, явного безумия Шарлю и предполагаемого безумия
Альбертины.
Итак, по утверждению Пруста, целое есть продукт, производимый как часть
наряду с другими частями, которые он не объединяет и не тотализует, но
применяется к ним, устанавливая типы отклоняющейся коммуникации между
несообщающимися сосудами, поперечное единство элементов, которые остаются
полностью различными в своих собственных измерениях... Тело без органов
производится также, как и целое, но в своем месте, в процессе производства,
рядом с частями, которые оно не объединяет и не тотализует. Когда оно к ним
применяется, на них обрушивается, оно индуцирует поперечные коммуникации на
своей собственной поверхности, где функциональные разрывы частичных объектов
не перестают перерезаться купюрами цепей означающих и заключенного в них
субъекта... Как правило, проблема отношения части/целого также плохо
ставится механицизмом, как и классическим витализмом, которые рассматривают
целое либо как производную от частей тотальность, либо как изначальную
тотальность... Механицизм, как и витализм, не ухватывает природу машин
желания и двойную необходимость введения производства в желание и желания в
механику... Великолепное открытие Мелании Кляйн: частичные объекты - это мир
взрывов, ротаций, вибраций... Но она не связывает их с подлинным процессом
производства, каковым являются машины желания. Во-вторых, она не
отказывается от мысли, что частичные шизо-параноидальные объекты ведут к
целому... Частичные объекты представляются ей взятыми у целостных
личностей... частичные объекты содержат в себе заряд, достаточный для того,
чтобы пустить на воздух Эдипов комплекс и отмести его глупую претензию
представлять бессознательное. Абсолютно неэдипов характер производства
желания очевиден. Но Мелания Кляйн... растворяет Эдипа, миниатюризует его,
умножает и распространяет его на самый ранний возраст... /Наоборот, это
Эдип - производный частичный объект. Разрыв Фрейда с Юнгом: нападки
последнего на всеобщность Эдипова треугольника/... тот и другой не