"Мигель Делибес. Еретик " - читать интересную книгу автора

- Именно эти обстоятельства, - ответил он, - и другие, столь же важные,
усиливали мое желание познакомиться с Меланхтоном. Он и Лютер не всегда шли
вместе, однако приверженцы одного и другого ныне признают Меланхтона главой
протестантства. Не сразу, но все же мне удалось получить его согласие на
встречу в Виттенберге. Он был со мной любезен и проявил понимание. О Лютере
говорил с чувством пылкой преданности, с сыновней любовью. Он говорил о
Лютере реформаторе и о Лютере, отлученном от церкви, верном супруге и
любящем отце. Интересовался испанскими лютеранскими кружками и передал им
привет. Потом покорно согласился отвечать на мои вопросы, длинный список
вопросов, начинавшийся с Войны костров в 1521 году * и кончавшийся разгромом
императора под Инсбруком ** и разделом Европы на два лагеря - католиков и
протестантов.
______________
* [23] Начало ей было положено в конце 1520 г., когда Лютер сжег в
костре папскую буллу и книги по каноническому праву.
** [24] Войско императора Карла V (1500-1558) было разбито под
Инсбруком (Австрия) князем Морицем Саксонским, защитником протестантов.

- А о своей нынешней деятельности он вашей милости рассказывал?
- Конечно рассказывал. Меланхтон признался, что именно он побудил
виттенбергских студентов сжечь папскую буллу * и затем намекнул на свои
последующие разногласия с Лютером на сеймах в Вормсе и в Шпейере, которые по
сути лишь усилили напряженность в отношении обоих лагерей. Меланхтон в этих
спорах выказал себя гуманистом и примирителем, однако Лютер не одобрил его
позицию. Особенно подчеркнул он с оттенком печали, что Рим и реформаторы
были готовы прийти к согласию даже по весьма деликатным пунктам, вроде
разрешения на брак для духовных лиц и причащения под двумя видами, однако ни
Лютер, ни князья такие предложения не приняли.
______________
* [25] Сожжение папской буллы с его отлучением совершил в присутствии
студентов Лютер в 1520 г. в Виттенберге.

- А что он говорил о своей роли систематизатора?
- Об этом тоже шла речь. Он упомянул Лютера, упомянул о необходимости
создания кодексов веры и поведения. Сам Лютер, со своим ясным видением
задачи, составил два катехизиса - один большой, для проповедников, с очень
высокими требованиями, другой, малый, для народа, более простой; оба
оказались в высшей степени действенными. Он также сочинил благословение для
крещения и другое для бракосочетания, чтобы заменить ими католические
формулы и не вызывать возмущения у простого народа, - ведь люди думали, что
при новом богослужении брачующиеся и младенцы будут духовно не защищены,
будут чем-то вроде животных, души не имеющих. Меланхтон лично, так он сказал
мне, чтобы принять участие в учреждении системы, написал книгу "Общие
принципы" *, которая имела успех. Догматическая часть была несложной: только
Христос, только Писание, только благодать, достаточно одной веры.
Лютеранство потерпело неудачу в стремлении сделать Церковь чем-то невидимым,
не имеющим структуры. А это - дело невозможное, и в этом аспекте и Цвингли,
и Кальвин ** превзошли Лютера.
______________
* [26] Полное название: "Общие принципы теологии" (лат. "Loci Communes