"Мигель Делибес. Еретик " - читать интересную книгу авторавека, лауреата множества литературных премий, - а за "Еретика" (1998)
выдвинутого, было, на Нобелевскую! - оказалась заслоненной более "модными" авторами. Да и сама, закрытая для советского человека, а потому загадочно-притягательная Испания превратилась в место отдыха (а то и жительства) огромного числа русских. Выходит, мы теперь все об этой стране знаем, вдоль и поперек проехали! На самом деле, большая часть Испании, причем именно та, где зарождалась испанская нация, утверждало себя испанское государство, за исключением Мадрида и ближних к нему Толедо и Эскориала (так называется дачное место, где находится монастырь Сан-Лоренсо, воздвигнутый по повелению короля Филиппа II, правившего с 1556 по 1598 гг.), - а это весь север, и особенно северо-запад полуострова по линии, проходящей через Мадрид, - лежит в стороне от туристических троп. Не часто заглядывают русские люди и в Вальядолид, город, бывший в первой половине XVI века и несколько лет в начале XVII столицей Испании (Мадрид окончательно утвердился в этом статусе с 1606 г.). Да и что там, в этом Вальядолиде, промышленном и деловом центре севера Кастилии, где нет всемирно известных шедевров архитектуры и особых природных красот, мы потеряли? Мы-то - ничего... Потеряли испанцы. Потеряли еще в середине XVI столетия возможность выбора исторического пути, который бы не завел страну в феодально-бюрократическую трясину, поглотившую и былое имперское величие, и материальные ресурсы, и надежды новых поколений... А ведь Испания эпохи императора Карла V * (включая подвластные ей богатейшие Нидерланды и юг Италии) обладала всеми возможностями для того, чтобы выбрать иной путь, стать во главе общеевропейского процесса обновления средневековых форм жизни. Именно вступающему на кастильский престол Карлу посвятил "Воспитание христианского государя" (1516). И именно в Испании учение Эразма, которое часто именуют "христианским гуманизмом", получило в 20 - 30 гг. XVI в. наибольшее распространение. Вальядолиду - испанской столице эпохи правления императора Карла ** - и посвятил Делибес единственный вышедший из-под его пера исторический роман. ______________ * [1] Выросший в Бургундии, сын Хуаны Безумной был привезен в Испанию и вступил на кастильский престол в 1516 г., а три года спустя его избрали Императором Священной Римской империи. В 1555 г. он передал императорскую корону брату Фердинанду, а в 1556 г. - кастильский престол сыну Филиппу, до того правившему Фландрией. ** [2] Следует, правда, отметить, что в этот период понятие столица было достаточно номинальным: оно не было местом постоянного пребывания императора и его двора (таким стал Мадрид для Филиппа II, а в еще большей степени для его потомков). Карл V и его двор были в постоянном движении, переезжая из города в город, а зачастую и за пределы страны, скажем, в Вену. "Еретик" вполне отвечает пушкинскому определению этого жанра - "историческая эпоха, развитая в вымышленном повествовании". Естественно, в нем выступают лица исторические и вымышленные. Исторические, как повелось со времен В. Скотта, - на втором плане. Таковым в "Еретике" является Агустин Касалья, собирающий в вальядолидском доме своей матери единомышленников, мечтающих о религиозном обновлении. В судьбе главного героя "Еретика", (естественно, лица вымышленного), потомственного вальядолидского купца |
|
|