"Жан Делюмо. Ужасы на Западе (Разновидности страха) " - читать интересную книгу автора

Богу (но чаще к святым угодникам).
В разгар бури Панург восклицает: "Трижды, четырежды счастливы те, кто
выращивает капусту. Своим декретом я объявляю: "Блаженны те, кто сажает
капусту. Земная твердь - вот что составляет владение Господа Бога". Далее
следуют перепевы той же темы - удовольствие возможно только на суше. Рабле с
иронией описывает поведение попутчика Пантагрюэля, но за этим можно увидеть
типичное поведение людей в такой ситуации. Он взывает "о помощи ко всем
святым мученикам и мученицам", дает обет "исповедоваться в должном месте и
своевременно", неустанно читает молитву, умоляет брата Жана не
сквернословить в момент опасности; обещает построить часовню Св. Михаилу или
Николаю Угоднику, или им обоим, предлагает тянуть жребий, кому совершить
паломничество к святым местам, чтобы от имени всех воздать хвалу небу за
счастливый исход (гл. XVIII-XXI).
В шекспировской "Буре" Гонзало говорит о том, что предпочел бы морю
самую неблагодатную землю: "Сейчас я отдал бы тысячу арпанов моря за один
акр бесплодной суши, будь то лес или поле, лишь бы это была земля..."
Такими обещаниями и пожеланиями сопровождаются благодарственные
приношения на алтарь, над чем Эразм счел нужным посмеяться в "Naufragium".
Если Пантагрюэль, брат Жан и Эпистемон и сохраняли хладнокровие, это не
значит, что они не испытывали страха, а Пантагрюэль говорит, вслед за
Гомером и Вергилием, что наихудшая смерть - это гибель в морской пучине: "Я
говорю, что нет ничего страшнее, чем смерть при кораблекрушении. Потому что,
как сказал Гомер, гибель в море-это смерть неестественная, тяжкая и
отвратительная" (гл. XXI).
Гонзало испытывает такое же отвращение к смерти в море: "Пусть
исполнится воля Всевышнего, но что касается меня, то я предпочел бы "сухую"
смерть". Гибель в море считалась неестественной смертью, так как океан
долгое время рассматривался маргинальным миром, находившимся за пределами
человеческого опыта. Тем более что в течение тысячелетий огромная, мощная,
мрачная и неконтролируемая водная стихия была антиэлементом, отрицательной
величиной, местом погибели. "Темная сторона нашей души объясняется верой в
мифы, представляющие смерть как плавание по воде". У древних это было
плавание в лодке Харона по мрачной реке ада Стикс, легенды кельтов и народов
Дальнего Востока также говорят о корабле мертвых. Морская пучина, река или
озеро были бездной, всегда готовой поглотить людей. Об этом свидетельствует
старинная фламандская песня, известная с XIV века:

Всей душой полюбила принца
Королевская дочь ясноокая,
Но между ними разлука
Пролегла рекою глубокой.
Вечером вышла на берег,
Зажгла три свечи и ждет.
На том берегу высоком
Милый ее идет.
Не захотела колдунья
Встречу их допустить.
Она задула все свечи,
Не может милый доплыть...