"Эрих фон Деникен. Именем Зевса" - читать интересную книгу автора

самого робота "образами обманными".
Предположим, все это великолепная сказка, возникшая в голове мечтателя,
а позднее рассказанная поэтами обществу. Значит, прочь все глупые вопросы? И
нет вообще никакой "проблемы "Аргонавтики""?
В сказках скрыт смысл, они о чем-то говорят, на что-то указывают.
Древний сказитель рассказывал уже наполовину отшлифованную историю.
Обрамляющее повествование кажется даже глуповатым: один или несколько
человек надумали отправиться на поиски необычного и весьма ценного предмета.
Этот предмет охраняется страшным чудовищем, а все в целом связано с богами.
Просто? Нет? И неважно, что это - сказочная поэма или любовная история
со счастливым концом. Откуда все-таки чудовище из металла, пеленгующее
корабли, обстреливающее их, излучающее жар и вдобавок ко всему имеющее кровь
из жидкого свинца? Откуда-то же это появилось! Откуда, скажите, в том мире
появился огнедышащий дракон? Да во всей истории земной эволюции для
появления таких существ не было предусмотрено никаких возможностей. Или есть
на это "архетипические объяснения" или какие-то рудиментарные
правоспоминания? И почему - простите! - аналогичный "драконий мотив"
встречается в сказаниях многих древних народов?
Древнейшие китайские мифы рассказывают о царях-драконах, спустившихся с
небес на землю в седые правремена. И это не порождение фантазии или глупые
сказки, потому что те же самые цари-драконы основали первую китайскую
династию. Оружие землян не могло причинить никакого вреда
драконам-императорам: они жили на небесах и летали на своих огнедышащих
драконах. Летательные аппараты драконов-императоров сильно шумели, а
основатель первой династии носил звание "Сына красного дракона" [43].
Речь идет не о мифологии, потому что образ изрыгающего огонь дракона на
протяжении тысячелетий влиял на все китайское искусство вплоть до настоящего
времени. И тот, кто упрямо возражает, что это невозможно, и мотив драконов
следует понимать с точки зрения психологии, тот должен, вероятно, съездить в
Пекин и оглядеться по сторонам на большой "красной площади". Ну-ка, что там
находится? Храм императора Поднебесной!
До вас уже дошло, что же я хочу сказать? Да то, что во всех рассказах
древнего мира речь идет не о легендах, сказаниях, мифах или фантастических
сказках, а об одной и той же реальности. Любая отдаленная от нас на
несколько тысячелетий действительность позволяет подвести фундамент под иную
точку зрения - точку зрения времени.

Глава 2. Именем Зевса


"Десять заповедей потому так ясны и однозначны, что утверждались не на
конференциях".

Конрад Аденауэр (1876-1967)


Уже в третьем тысячелетии до нашего летосчисления область, которую
сегодня мы называем Олимпией, была заселена людьми. Первое святилище в
окрестностях западного Пелопоннеса было воздвигнуто в честь богини "Ге".
Много позже Олимпия разрослась в город-храм Зевса. В 776 г. до Р.Х. здесь