"Эрих фон Деникен. Именем Зевса" - читать интересную книгу автора

описывает как проходили в Египте различные праздники в честь этих богов. При
этом он всегда настроен критически, умеет провести четкую границу между
личными эмоциями и историческими фактами, о которых ему поведали. Педантично
Геродот отмечает даже то, что ему не очень-то хотелось записывать, поскольку
оно вызывало у него отвращение или же потому, что он не верил своим
собеседникам. У Геродота возникает даже такой вопрос: а почему
сверхъестественные существа вообще были названы "богами"? Ответ не оставляет
никаких сомнений: да потому именно они стали учителями людей, что "все они
упорядочили и все меж собой разделили" [48].
Что, собственно говоря, требуется еще? Ах да, Геродот узнает от своих
египетских собеседников количество веков, способное обескуражить нас.
Историк пишет в 43-й главе второй книги, что Геракл считается у египтян
древнейшим богом. От Геракла до времени правления Амасиса прошло 17 000 лет.
А затем следуют те самые данные, что приводят в отчаяние наших ученых. Жрецы
в Фивах продиктовали путешествующему историку (а это было около 450 г. до
Р.Х.) имена 341 представителя правящих династий, которые они тщательно
записывали. Что соответствует, по Геродоту, 11 340 годам, и с тех пор в
Египте "больше не появлялось никаких богов в образе человеческом".
Геродот беседовал не с простыми каменотесами или выдумщиками-купцами.
Его собеседниками были образованные жрецы, и на его удивленные расспросы эти
представители высшей касты подтвердили, что фараоны 341 поколения были
людьми, "от богов весьма отличимыми". Однако до них в Египте правили боги и
жили среди людей. (Кому вздумается проверить мои слова, пусть достанет
издание Геродота и перелистает во втором томе "Историй" главы 142-145). И
еще раз Геродот уверяет, что египтяне знали все это "совершенно точно, ибо
постоянно годы подсчитывали и записывали". Те же самые священнослужители
назвали ему еще 330 царей, следовавших за фараоном Менесом, перечислив даты
их правления. Геродот (II, 100): "...имена которых жрецы из книги зачитали".
Наши современные торопливые интерпретаторы, филологи,
ученые-исследователи древностей и религий никак не могут подступиться к
вехам данного летосчисления. Для них все, что существовало до
зафиксированной в письменной форме истории, превратилось в огромную черную
дыру каменного века, в котором произошедшие от обезьян люди медленно, но
верно расширяли свой умственный кругозор. Они учились пользоваться
инструментами из камня, из рыка-рева в конце концов возникли разные языки,
люди сбивались в племена для отпора врагу, изобретали наконечники стрел,
копья, луки и, наконец, как-то так "дошли" до того, что стали выплавлять из
горных пород железо. В то же время они возводили гигантские мегалиты -
архитектурные сооружения, которые никому не были нужны. А когда в конечном
итоге изобрели письменность, то стали выдавливать на глиняных табличках
острыми грифельками сказки с техническим уклоном - до дрожи прекрасные и
бесконечно печальные...
Наши специалисты, ломающие себе головы на бесчисленных конференциях и
дискуссиях и цитирующие друг другу свои произведения, чтобы только остаться
"научными", не находят никаких других объяснений, кроме как из сундучка
психологов. Вот и читаешь такие фразы, как [49]: "...хронология древнейших
династий до середины четвертого тысячелетия является фантастической и явно
надуманной". Или: "Бессмысленная болтовня", или: "Эти места можно со
спокойной совестью отбросить в сторону, они - сплошная фантазия". Исходя из
подобных заявлений становится звездно-ясно, что "история Древнего Египта