"Эрих фон Деникен. Золото богов: Инопланетяне среди нас" - читать интересную книгу автора

по большей части перекликаются с теми, что разбросаны по доисторическим
памятникам всего мира. Это круги, колеса (со спицами), солнца, двойные
окружности, квадраты, заключенные в круг, всевозможные кресты и звезды.
Можно подумать, что доисторические художники - выпускники одной и той
же школы.
Об этом невероятном родстве между наскальными рисунками, найденными в
Африке, Азии, Европе и Америке, говорит в своей книге "Культы, символы,
письмена" Освальд О. Тобиш. Главным выводом этого обширного, богато
иллюстрированного исследования, автор считает следующий вопрос:
"Возможно ли существование в древности концепции единого божества,
имеющего глубокий интернациональный характер? Возможно ли, другими словами,
чтобы человечество той отдаленной эпохи жило в поле первичного откровения
единого и всемогущего создателя, которому подчинены материя и разум, внешний
мир, небесные тела и существа, их населяющие?" Я приведу здесь всего
несколько примеров. "экстравагантных" произведений художников из
Сети-Сидада. И я охотно предоставлю в распоряжение заинтересованных
исследователей большую коллекцию цветных фотографий, которые я привез из
Сети-Сидада.
Прежде всего поражают красные и желтые круги, которые могли играть роль
сигналов. Сразу скажем, что наскальные росписи в двух цветах встречаются
редко. Несомненно, этот рисунок не имеет аналогов.
Примечательна также (насколько мне известно, нигде не фигурирующая)
техническая схема предмета, напоминающего пробирку. В нижней части два
сигнальных флажка. По всему кроваво-красному древку, высотой 32 см
расположены пять овалов. Ничего общего с обычными рисунками доисторических
людей! Изображение никак не связано с растительным или животным миром.
Вот линия, на ней висят четыре шара, словно ноты. Доисторические люди
не знали нотной грамоты. По всей видимости, речь здесь идет о другом. Но о
чем? Тут было бы уместно вспомнить подобный графический рисунок индейцев,
где на барельефе изображены не четыре, а девять "нотных голов" под линией и
две на линии. Специалисты по доисторическим индейцам, опираясь на санскрит,
определили, что этот барельеф является изображением Вимаана, то есть
летательного аппарата (см. "Возвращение к звездам").
Совершенно замечательна летающая машина, которая кажется нарисованной
детской рукой. Доисторические художники рисовали то, что видели. Но в таком
случае, что послужило "моделью" для этого рисунка?
В оригинальный наскальный ансамбль входит также стена, изображающая
астронавтов. Над астронавтами навис предмет, который многие с удовольствием
назвали бы летающей тарелкой. Между фигурами извивается спираль. В стороне
находится нечто, приводящее в полное недоумение.
Трудный ребус. Просто теряешься в догадках. Космическая станция на
орбите?
Двойные круги в виде странных наростов. Один напоминает большой карман.
Два других похожи на нервные окончания спереди и сзади сдвоенных
окружностей, по периметру которых открываются как бы иллюминаторы.
Я обвел контуры рисунка углем, чтобы фотография получилась более
четкой.
Наконец один рисунок изображает астронавта в полной экипировке с головы
до ног. Вместе с Эрнстом фон Куоном я спрашиваю: "Боги были астронавтами?"
Необъяснимая вещь: все наскальные рисунки в Сети-Сидада находятся на самой