"Эрих фон Деникен. Золото богов: Инопланетяне среди нас" - читать интересную книгу автора

связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо
постараться посмотреть на вещи их глазами.
Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую
необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было
назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для
которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли
здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть,
некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных
дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет
происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском,
то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает
пламя при посадке и взлете, - как наши предки могли его описать?
Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о "драконе", или о
"большой блестящей птице", или о "пернатой змее, извергающей огонь".
Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы
рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом - своим. Рассказывали об
ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти
рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона
несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в
мифах.
На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на
золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество
змей - они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой
огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других
мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в
траве, по стволу дерева, глотающей мышь.
Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением
космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов
змея - символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки
заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько
проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как
и человек?
Для других археологов змея - это символ ловкости, гибкости, легкости.
На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем
презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.
Для третьих археологов змея - символ изобилия, что объясняет, почему
древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи
в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным,
что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.
Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно
привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно
змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?
Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея - носитель зла, почти как в
германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями,
воплощающими в себе опасность и злые силы.
Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: - змеи (и
драконы) связаны с Сотворением Мира; - змеи (и драконы) связаны со
звездами; - змеи умеют летать; - у змей зловонное и огненное дыхание. Искать
в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме
возникновения змей в мифологии и легендах - напрасный труд. Этот пробел