"Лев Диакон. История " - читать интересную книгу автора

Лев Диакон


История

Книга 1

1. Если и имеется какое-либо из благ, приносящих пользу в жизни, то во
всяком случае не меньше, а больше всего оказывает нам услуги, является
необходимой и полезной история *. Она вскрывает разнообразные и
многоразличные деяния, которые возникают и естественным порядком, под
влиянием времени и обстоятельств, и в особенности по произвольному решению
лиц, занимающихся государственными делами **, и учит людей одно одобрять и
ставить себе в качестве образца, другого же гнушаться и избегать, чтобы не
осталось в неизвестности и проводилось в жизнь все полезное и ценное и чтобы
никто не делал попыток ввергнуть себя в ужасные и вредные начинания.
______________
* 1. Представление об истории как о самой полезной для общества
науке - "учительнице жизни" характерно и для античности. Господствующей
теорией исторического процесса была Полибиева цикличность. Естественно, что
если явления повторяются, то людям необходимо извлекать уроки из истории.
Лев Диакон Заимствовал последовательность первой главы из исторического
сочинения Агафия "О царствовании Юстиниана" (5). Агафий, историк VI в., в
свою очередь, опирался здесь на Диодора Сицилийского (Кэмерон. 1970, 58).
** 2. Введение Льва Диакона отличается от введения Агафия попыткой
выделить движущие силы исторического процесса. Агафий в своем зачине делает
упор на том удовольствии, которое доставляет читателю историк; у Льва об
этом ни слова.

Таким образом, история словно воскрешает или вдыхает новую жизнь в
умершее, не позволяя ему погрузиться и исчезнуть в пучине забвения, и
признана важнейшей среди всех полезных людям вещей. В мое время произошло
много необычайных и чудесных событий: на небе являлись устрашающие видения,
случались ужасные землетрясения, разражались бури, проливались неистовые
ливни, бушевали войны и по всей вселенной бродили вооруженные полчища,
города и страны сходили со своих мест, так что многим казалось, будто
наступает перемена жизни и к порогу приближается ожидаемое второе пришествие
Бога-спасителя *. Я решился не умолчать о полных ужаса и достойных удивления
событиях, но поведать о них в назидание потомкам, если провидению не будет
угодно уже теперь привести паром жизни к пристани смерти и изменить образ
мира сего **.
______________
* 3. Общий пессимистический тон введения Льва Диакона, вероятно,
отразил настроения византийского общества. Подобное мироощущение было
свойственно самому императору Василию II, в правление которого писал Лев.
Новелла от 4 апреля 988 г. пронизана таким же пессимизмом: "До настоящего
дня никакой, даже самомалейшей удачи мы не встретили в нашей жизни, но,
напротив, не осталось такого вида несчастья, которого мы не испытали бы"
(Ц.-Л. III, 303-304). Введение Льва созвучно концу его "Истории". Возможно,
причиной ожидания конца света был каббалистический расчет: приближавшийся