"Б.Диденко. Хищная власть Москва 1997" - читать интересную книгу автора

"вечных тем", наряду с темами любви, смерти, смысла жизни... И то, что
власть - зло, трудно оспаривать. Невозможно даже в общих чертах описать весь
тот водопад несчастий и горя, который власть обрушивает на людей.
Преступления и несправедливости, совершённые власть имущими и равно
борющимися за власть, - неисчислимы.

Человечество всё ближе подходит к пониманию проблемы власти, - зла,
исходящего от властных структур. Но нет пока ответа на самый главный вопрос.
Почему власть - зло?! Почему словосочетание "нравственная власть"
воспринимается как совершенно немыслимое, типа "круглого квадрата" или
"горячего льда"? То ли, действительно, власть портит человека, то ли сам
человек до такой степени способен "красить место", что дальше некуда? Не
существует понимания непосредственного "менталитета власти". Какова
внутренняя (интроспективная) "психологическая картина", мотивационная основа
бесчеловечного поведения самих властителей (правителей, иерархов,
"авторитетов"), которые не теряя душевного комфорта, обрекают людей на
невзгоды и страдания? "Власть развращает человека, абсолютная власть
развращает абсолютно" Неужели любой человек, обретший власть, способен на
подобное "развращение"? Или только некие "избранные"? Древние греки считали,
что "власть выявляет истинную суть человека". Но что же мешает прийти к
власти по-настоящему хорошим, честным и нравственным людям, да и проявлять
на столь ответственном посту свою "суть" - вершить благородные и великие
дела для счастья людей?

В современной жизни, в истории мы видим совершенно противоположное.
Знаменитую "кротость" царя Давида, беспощадно расправлявшегося с населением
завоеванных им городов. Приказывающего поголовно всех, в том числе стариков,
женщин и детей, "подкладывать под молотилки, железные пилы и бросать их в
обжигательные печи". "Остроумие" римского диктатора Суллы, устроившего после
захвата власти резню шести тысяч своих противников, а на вопрос о том, что
это за страшные крики за окнами, ответившего: "Там по моему приказу
наказывают нескольких негодяев". Нравы, наконец, нашего ГУЛАГа, уступавшие
пальму первенства по жестокости разве что гаитянской "правоохранительной"
службе тонтонмакутов. Ответы на поставленные вопросы дает концепция
врожденных видовых поведенческих различий в человеческом семействе.

Согласно ей, человечество представляет собой парадоксальное общежитие
существ несовместимо разных, от рождения наделенных диаметрально
противоположными психогенетическими мотивационными поведенческими
комплексами: стадным (подавляющее большинство) и хищным (несколько
процентов). Вызвано это самим процессом антропогенеза. Человечество, как это
доказывает великий русский ученый Борис Федорович Поршнев, в своем
становлении прошло страшную стадию адельфофагии (поедание собратьев). Проще
говоря, человеческая история началась с людоедства, с хищности,
противоестественно направленной на представителей своего же вида. Создал
человека вовсе не труд, не "естественный" отбор, а лишь предельный,
смертельный страх перед "ближним своим". С этим трагическим, но
неопровержимым фактом уже нельзя не считаться. На сегодняшний день - это
самая правдоподобная и достоверная гипотеза антропогенеза, просто и понятно
объясняющая весь круг вопросов, касающихся происхождения т.н. Homo sapiens