"Михаил Александрович Дмитриев. Стихи (Антология поэзии пушкинской поры)" - читать интересную книгу автора

полилась их всемирная учевость". В этой атмосфере Дмитриев выступает с
критическими статьями, в которых пытается разобраться в сущности
происходящих в литературе процессов. Но его критические статьи оказались
направлены против романтизма: он критиковал романтические поэмы Пушкина,
отрицательно оценил публикацию первого отрывка из комедии Грибоедова "Горе
от ума", правда, впоследствии он изменил отношение к этому произведению. В
его отрицательном отношении к романтическому направлению была своя логика:
он был убежден, что литература должна заниматься более серьезными
вопросами, она должна не развлекать, не удивлять, а поучать, как это делали
писатели-классицисты. В этом он смыкался с практикой поэтов-декабристов -
К. Ф. Рылеева, В. К. Кюхельбекера, Ф. Н. Глинки и других, которые также
тяготели к поэтике классицизма.
"М. Дмитриев,- писал о нем литератор-современник,- был самый обильный и
известный в свое время классик, последний и самый твердый устой упадавшего
классицизма". "Форма, лад стихов у него старые - карамзипские",- утверждал
другой. Архаические литературные вкусы не мешали Дмитриеву весьма
критически, непримиримо относиться к столпам "века минувшего",
олицетворением которого явился в комедии Грибоедова Фамусов. Ему претила
мораль дяди - И. И. Дмитриева, который все-таки был сыном своего времени.
"В свойстве и средствах добра мы никогда с ним не сходились,- вспоминал
впоследствии Михаил Дмитриев,-я имел всегда в виду самого человека и
свойства его потребностей, а для него добро и счастие заключались в людском
почете и в приличных декорациях, которыми должно обставить сцену жизни".
Как только позволили обстоятельства, Михаил Дмитриев съехал от дяди.
В 1820-е годы Дмитриев печатается в "Полярной звезде", его связывают
дружеские отношения с К. Ф. Рылеевым, который рекомендует его в члены
Вольного общества любителей российской словесности.
И в дальнейшем Дмитриев остался верен своим взглядам. Под влиянием
декабристских идей он поступает на службу в судебное ведомство, в тот самый
Московский надворный суд, в котором служил И. И. Пущин. Он хочет служить
обществу, осуществлять действительное правосудие, борется за это, вступает
в конфликты с начальством, и в конце концов в 1847 году его увольняют по
распоряжению министра юстиции. Такого конца и следовало ожидать, так как у
Дмитриева было совершенно определенное отрицательное отношение к самой идее
самодержавие-бюрократ ического строя. В 1859 году он пишет в дневнике:
"Везде правительство установлено для народа, а у нас весь народ живет для
правительства. Это такое уродство, какого не представляет история... Одно
правительство имеет слово, одна казна владыка, одна казна вольна придумать
себе, что к лучшему, и совершать беспрепятственно, хотя бы в ущерб
интересам и частным и народным... За казну... стоит власть и сила; за
частного человека никто... Казна не признает никакой истины: для нее истина
только то, что ей самой полезно и выгодно. И потому истина в России не
существует .."
Последние двадцать лет жизни (он умер в 1866 году) Дмитриев посвятил
литературе.
М. Дмитриев называл себя "антикварием литературных наших дел" и ценность
своих литературных работ видел прежде всего в том, что они являются
историческими свидетельствами:

Следа я в мире не оставил;