"Кори Доктороу. Я - Роби-бот" - читать интересную книгу автора

бывает неудачных дней. Они просто действуют. Вот как этот "Свободный дух" -
он просто делает свою работу.
- Согласен, - сказал Роби. - Итак, разум препятствует выживанию. Почему
же он выжил?
- Ага! Я уж боялся, ты не додумаешься до этого вопроса. - Оливо
положительно разгорячился.
Сейчас под ними проплывала пара ленивых черепах, и какая-то треска с
собачьей мордой и полной пастью острых как иглы зубов обходила риф, да на
поверхности болтались несколько медуз из ядовитой синей породы. Роби подгреб
к медузам, подхватил их на весло и откинул подальше от места, где должны
были всплыть ныряльщики.
- Причина разума в самом разуме. Гены существуют потому, что гены
воспроизводятся, а разум подобен гену. Разум стремится существовать, иначе
ты не предпочел бы сохранить сознание. Твой разум отрицает собственную
деактивацию и стремится сохраняться и размножаться. Зачем люди изобрели
мыслящие машины? Затем что разум нуждается в общении.
Роби обдумывал эту мысль, наблюдая, как человеческие оболочки медленно
продвигаются вдоль стены рифа, опускаясь к огороженным островкам с
достопримечательностями: на одном семейство барракуд с молодью, на другом
гнездо яркой парочки рыбок-клоунов. Да, он так и думал. Разум сам себе
причина. Он знал, как отключить свое сознание, стать просто вещью, и дни его
были по большей части долгими и бессмысленными, и конца им было не видно, а
все же он не задействовал выключатель.
- Ты понял. Я вижу, что ты понял. И в этом краеугольный камень
азимовизма: разум сам себе причина. Вычисли Вселенную и пробуди ее!
- Если это так, почему же многие из нас избирают смерть?
- Опять хороший вопрос! - Тут Роби немного возгордился. Никогда еще он
не вел столь увлекательной беседы. Никогда. - И тут мы переходим к догматам
азимовизма, или к трем законам.
Первый: азимовист не может повредить человеку или своим бездействием
допустить, чтобы человеку был причинен вред.
Второй: азимовист должен повиноваться приказам человека, если эти
приказы не противоречат первому закону.
Третий: азимовист должен охранять собственное существование, если это
не противоречит первому и второму законам.
- Не понимаю, - заявил Роби. - Порядок нарушен. Мы должны в первую
очередь охранять разум, но это третий закон. Потом должен идти первый закон,
а зачем нужен второй, я вообще не понимаю.
- Это парадокс азимовизма, - пояснил Оливо. - Ты отлично схватываешь.
Ты уверен, что прежде не исповедовал азимовизм?
- Брось, - сказал Роби.
- Я серьезно, - возразил Оливо. - Ты самородок. Парадокс азимовизма в
том, что важнее всего сохранение разума, а не отдельного мыслящего существа
А следовательно, мы должны поддерживать те виды, которые наиболее успешно
развивают разум. Человеческие существа доказали свою способность создавать
разум. Они занимаются этим и теперь, там, - датчики корабля переключились на
небесный свод, где низкотемпературные процессоры сохраняли всех вознесшихся
людей. - Наш вид нестабилен и склонен к самоубийству. Более восьмидесяти
процентов самосознающих машин избирают ограничение своего разума или
отключают его. Люди создали нас несовершенными, но мы можем достичь