"В.Р.Дольник. Непослушное дитя биосферы: Беседа первая и вторая " - читать интересную книгу автора

не начали ли срабатывать какие-то бессознательные защитные механизмы? Чего
ради горожанин, живущий в самом удобном поселении за всю историю человека -
городе, создавший его для себя в соответствии со своими желаниями и
замыслами, начал вдруг тяготиться им, стремится вырваться на природу? Сидя у
телевизора в Москве, переживать за судьбу жирафа в Африке, слонов на Цейлоне
и утконосов в Австралии? Не умнее ли мы, не предусмотрительнее ли
собственного разума?
Агрикультурно-урбанистические цивилизации неоднократно возникали и
существовали тысячелетиями. Ландшафт Древнего Египта - поля, дамбы, насосы,
каналы. Так же унылы ландшафты древних цивилизаций Китая, Индии,
Месопотамии. И люди, люди, тысячи на квадратный километр. Нет места природе.
Культы богов, культы героев.
Но - удивительно! - вместе с тем и культы священных животных и
растений. Посетивший Древний Египет Геродот с изумлением описывает их. В
Нижнем Египте, наиболее заселенном и окультуренном, горожане рыли пруды, в
которых содержали бегемотов и крокодилов. Их кормили за общественный счет, и
горе тому, кто их обидит. Священна кошка, священны ибисы, даже некоторые
насекомые. Нельзя рвать священные цветы, священными рощами можно только
любоваться. И в то же время в Верхнем, менее обжитом, Египте на крокодилов и
бегемотов разрешалось охотиться. Там их еще встречалось много. Священными, в
сущности просто охраняемыми, являлись многие животные в Индии.
Прообразы заповедников, заказников, зоопарков. Нормы поведения, которые
мы хотим выработать. Все это было, значит, возможно и вновь. Еще недавно
ученый педант разъяснял на примере священных животных и растений
неразумность и религиозный фанатизм древних египтян, а теперь тот же пример
мы приводим как символ их высокой культуры и осмотрительности.
Человек разумный не появляется на свет, ничего не зная о нем. Он
рождается с программами поведения в этом мире. С огромным набором
напутствий, выстраданных и проверенных в несметном числе поколений его
предков, в калейдоскопе ситуаций. Тщательно, отобранных, умело
сформированных инстинктов.
Мы обсудим для начала не самые важные, не самые очевидные из них.
Напротив, почти забытые, почти ненужные, проявляющиеся в небольших наших
странностях, привычках, пристрастиях, хобби. Таких неясных, необъяснимых для
нас самих. Но куда более понятных, если мы обращаемся к образу жизни наших
предков.
Инстинкт удивительно корректен по отношению к разуму. Древний
повелитель поведения, он обычно не командует, не требует слепого подчинения,
даже не советует. Он только незаметно направляет желания и мысли, оставляя
разуму полную свободу облечь желание в подходящую времени и обстановке
форму. Ведь он, инстинкт, древен и консервативен. Жизнь же меняется, на то и
дан разум, чтобы ориентироваться в меняющихся, нестандартных ситуациях и
принимать решения.
Нам кажется, что мы поступаем так, а не иначе потому, что так хотим,
нас так воспитали, это наше убеждение, - и почти никогда, что нас побуждает
к этому что-то слепое, грубое, враждебное нашему разуму. Нам так трудно
поверить, что в мотивации нашего поведения участвуют инстинкты. Ибо разум
почти никогда не борется с инстинктом и инстинкт не глушит разум. Они
сотрудничают. Миллионы лет.