"Михаэль Дорфман. Еврейские фрагменты Жития святителя Никиты" - читать интересную книгу автора

работая вместе, не потеряешь награды. Ты сам видел, как брат наш Исаакий
пещерник был соблазнен в затворе бесами и погиб бы, если бы его не спасла
великая благодать Божья по молитвам преподобных отцов наших Антония и
Феодосия.
Знакомые с уставами и порядками русских православных монастырей знают,
что отказ в благословении означает запрет. В таких случаях налагается еще и
послушание, чтобы трудом на пользу братии монастыря, покаянием и
непрестанными молитвами изгнать неугодные мысли. Тут бы и делу конец, но
житие повествует, как вопреки правилам и уставам, упрямый инок Никита
продолжал настаивать
- Никогда, отец мой, я не соблазнюсь при каком-либо искушении. Я имею
намерение твердо противостоять бесовским искушениям, и буду молить
Человеколюбца Бога, чтобы Он и мне подал дар чудотворения, как некогда
Исаакию затворнику, который и доселе творит многие чудеса.
Очевидно, авва монастыря обладал ангельским терпением. Даже в
относительно либеральных современных американских православных монастырях
такая настойчивость инока была бы неуместной. После отказа в благословении
игумен еще раз пытается отвести Никиту от избранного пути
- Твое желание выше твоих сил. Берегись, сын мой, чтобы ты не пал за
свое превозношение. Я повелеваю тебе служить лучше братии, и за послушание
свое будешь ты увенчан от Бога.
Наконец-то был дан категорический запрет. Как правило, запрет
сопровождался суровой епитимьей для вразумления и смирения упрямства. Инока
упрятывали в одиночную келью для длительной молитвы, поста и воздержания,
как это случилось со св. Ларионом, тоже просившем у Никона позволения уйти в
затвор. Лариона даже услали в другой монастырь. Никита же не послушал
наставлений игумена. Дальше происходят удивительные вещи. Мы действительно
находим Никиту в заключении, в пещере. Только заключил он себя туда сам.
- Он не мог победить в себе ревности к затворнической жизни. И он
выполнил то, к чему стремился, заключился в пещере, крепко загородил вход и
никуда не выходил...
Житие умалчивает, была ли пещера на территории Печерского Монастыря.
Скорей всего нет. Трудно предположить, что игумен Никон стал бы долго
мириться с подобным самоуправством. Вероятно, Никита попросту сбежал из
монастыря.
Дальше житие повествует, что вскоре, "не по мнозех же днех" Никита не
избежал козней. Дьявол быстро соблазнил инока. Прельщенный Никита не
предался блуду, пьянству или обжорству, не занялся разбоем, лиходейством или
лихоимством. Обольщение состояло в том, что бес представился Богом, и вместо
молитв повелел читать книги, учиться и поучать народ:
- С этого времени ты уже не молись, но читай книги. Этим путем будешь
ты беседовать с Богом и будешь подавать полезные наставления приходящим к
тебе ... Затворник поверил этим словам и, обольщенный, уже не молился, но
стал ревностно читать книги... К приходящими к нему он много беседовал на
основании Священного писания о пользе души... Он начал даже пророчествовать.
О нем повсеместно распространилась слава и все удивлялись исполнению его
предсказаний...
Можно предположить, что среди читателей найдутся верующие в реальность
вселения злого духа. Мы же постараемся найти более реальное объяснение
описанным событиям. Житие не скрывает серьезных идейных расхождений между