"Михаэль Дорфман. Про арабов, которые турки, и русских, которые евреи" - читать интересную книгу автора

Российской империи, и местные, не слишком разбираясь, называли их русскими.
То же самое происходит во всех странах массовой эмиграции. "Русскими"
называли еврейских эмигрантов в Южной Африке, да и сегодня в США и даже в
Израиле так зовут эмигрантов из бывшего СССР. Евреи оказали огромное влияние
на многие отрасли жизни в Латинской Америке и даже сегодня во многих самых
неожиданных местах виден след еврейского влияния. В Перу памятен еврейский
филантроп Саломон Зак, а в Мексике просветитель Елиас Сураски. Евреи
добились в Латинской Америке больших успехов. В Коста-Рике даже был
еврей-президент, а во многих странах сегодня евреи - видные бизнесмены,
политики, ученые, министры в правительстве, и разумеется в медицине и
юриспруденции, публицистике. Разумеется не обошлись без евреев радикальные
движения и революции.
Мне довелось познакомиться с Якопо Тимерманом - издателем и редактором
известной в Аргентине левой газеты "Либерасьон". Военная хунта арестовала
его за книгу "Грязная война" о конфликте на Фолклендских островах.
Тиммермана пытали, избивали в камере. Его имя было тогда широко известным,
стояло в ряду самых знаменитых узников совести 70-х годов - Манделлы в ЮАР и
Щаранского в СССР. Официальный Израиль и сионистские организации тоже
включили Тимермана в свой список, тем более, что он открыто объявлял себя
сионистом. Вместе с тем, среди репатриантов из Аргентины в Израиле слышались
недовольные голоса, якобы Тимерман был связан с партизанами и террористами и
он очень опасный человек.
Под давление американского президента Джимми Картера, Тимермана
отпустили из тюрьмы, и в 1982 г. он приехал в Израиль, где в киббуце Эйн
Шемер жил его сын Дани, с которым я подружился в первый день моего приезда в
Израиль. В Израиле Тимерман быстро стал на сторону крайних левых, громко
выражал сочувствие борьбе палестинцев. Вместе с тем Тиммерман продолжал
считать себя сионистом, что в те годы считалось абсолютным противоречием. Я
спросил его как-то, как он стал сионистом, если не одобряет все израильское.
- Видишь, я стал сионистом из протеста.
- ??
- Понимаешь, там был тотальный антисемитизм. Военные следователи меня
допрашивали о всемирном еврейском заговоре, хотели показаний о том, что
сионисты служат одновременно московским большевикам и американским
монополиям...
- Но ведь в Аргентине богатая и процветающая еврейская община (Крах
аргентинской экономики тогда уже начался, но мы не могли из Израиля еще
оценить его катастрофических последствий для благосостояния еврейской
общины).
- Разумеется еще из протеста против буржуазного конформизма руководства
аргентинских евреев. Они всячески виляли, выказывали преданность военному
режиму, изображали из себя патриотов, готовы были поддержать всякую критику
против Израиля, якобы в защиту несуществующих уже идишистских ценностей...
Вот я и стал сионистом.
Однажды я попал в городок Клоринда на самой границе между Аргентиной и
Парагваем. Город напоминал большой базар. На главной улице - авениде в
многочисленных ларьках и палатках можно было купить все на свете - от
подозрительно дешевых компакт-дисков до якобы фирменных швейцарских часов.
Там сохранились большие здания универсальных магазинов. Когда-то все они
принадлежали евреям, контролировавшим здесь торговлю между двумя странами.