"Михаэль Дорфман. Так победит революция идишкайта" - читать интересную книгу автора

Михаэль Дорфман


ТАК ПОБЕДИТ РЕВОЛЮЦИЯ ИДИШКАЙТА

Памяти Анатолия Пинского
Пришло печальное извести о том, что в расцвете творческих сил в Берлине
скончался замечательный музыкант, организатор и активист еврейской культуры
в России Анатолий Пинский. В последние годы мы с ним дружили и активно
переписывались. Статья писалась и обсуждалась с Анатолием, когда ему
неожиданно пришлось поехать на лечение, откуда не суждено было вернуться.
Пускай моя статья будет маленьким взносом в копилку памяти об этом
замечательном человеке. Говорят, Богу там тоже нужны хорошие люди.
Назревает новая еврейская революция. В постиндустриальном,
потребительском обществе ХХI века. победить может лишь
революция коммерческая. Речь сегодня идет не о том или ином идишистком
продукте или упаковке, не о том или ином виде интеллектуальной
собственности, а о создании коммерческого брэнда идишкайта.
Вышедшая в 1882 году книжка Леона Пинскера "Автоэмансипация"
ознаменовала начало Великой еврейской революции, сформировавший в ХХ веке
еврейский народ таким, как он есть сегодня. Не случайно программная статья
"Автоинтеграция" еврейского активиста, руководителя Ансамбля еврейской песни
"Дона", продюсера Международного фестиваля еврейской песни в Москве Анатолия
Пинского (http://vlc.pedclub.ru/modules/wfsection/article.php?articleid=727)
, начинается обширной цитатой из его почти однофамильца. По сути же, статья
Пинского является манифестом новой культурной революции, начинающейся после
осознания и освоения опыта еврейского развития за последние 100 лет, после
бундизма, сионизма, фрейдизма, территориализма, социализма, антисемитизма и
всех других измов, вершивших судьбой еврейской культуры за прошедшее
столетие.
Вся еврейская история является цепочкой революций, позволивших
сохранить уникальное наследие нашего народа, нашу культуру - идишкайт.
Каждое поколение авангарда еврейской культуры последних 200 лет видело себя
первооткрывателями, верило, что лишь оно обладает знанием того, как "надо
правильно", смело отбрасывала, все, казавшееся ненужным и отсталым прошлое,
расширяла рамки и завоевывала новые территории мировой культуры. Вещи,
кажущиеся маргинальными в еврейском местечке, смело завоевывали мир. И
пример тому Ицик Башевис-Зингер, фигура маргинальная в еврейском мире и
еврейской литературе, ставший в глазах мира ее символом. И таких примеров
много.
В наших палестинах царит уверенность, что культура - дело
некоммерческое, что ее надо подпитывать и поддерживать. Кроме коммерческого,
в современном мире существует всего две возможности поддержать себя -
политическая и NGO.
Политическая поддержка еврейской культуры - исключение, а не правило.
Собственно такое случилось в богатой еврейской истории всего дважды: в
первые годы Советской власти и в первые годы существования Государства
Израиль, да еще, пожалуй, незначительная законодательная поддержка
меньшинств в некоторых странах Восточной Европы. Сегодня политики
заинтересуются идишкайтом, и соответственно окажут ему реальную