"Федор Михайлович Достоевский. Письма (1880) " - читать интересную книгу автора

назад). - Ну вот пока и все, о чем надо было уведомить. О дальнейшем напишу
при отправке.
А пока примите уверение в моем совершенном уважении и преданности.
Покорный слуга Ваш
Ф. Достоевский.

836. С. П. ХИТРОВО

9 января 1880. Петербург
9 января/80.
Многоуважаемая и дорогая Софья Петровна,
Простите, ради бога - прийти не могу. Готовлю к завтраму отослать часть
рукописи в "Русский вестник". Всю ночь напролет буду сидеть. - А конец еще и
не дописан, трое суток еще просижу в работе и 15-го сдам, вероятно, и конец
на почту.
Сам хожу чуть не помешанный. Жена же простудилась 1-го января, а 4-го
слегла в постель и теперь лежит, лечится, ездит доктор, простудилась, кашель
и лихорадка. И во всей моей жизни страшный беспорядок. Пока я и жена Вам
кланяемся, скоро приду. Передайте графине все, что сами найдете сказать ей
за меня лучшего, - вполне надеюсь на Вас. Часто о Вас думаем.
Ваш весь Ф. Достоевский.

837. НЕУСТАНОВЛЕННОМУ ЛИЦУ (слушательнице высших женских курсов)

15 января 1880. Петербург
15 января 1880 г.
Прежде всего простите, что замедлил ответом: две недели сряду сидел
день и ночь за работой, которую только вчера изготовил и отправил в журнал,
где теперь печатаюсь. Да и теперь от усиленной работы голова кружится. На
письмо же Ваше, что могу я ответить? На эти вопросы нельзя отвечать
письменно. Это невозможно. Я большею частью дома от 3 до 5 часов пополудни,
большею частью, хоть и не наверно каждый день. Если захотите, то зайдите ко
мне, и хоть у меня времени вообще мало, но глаз на глаз несравненно больше и
увидишь и скажешь, чем на письме, где все-таки отвлеченно. Ваше письмо
горячо и задушевно. Вы действительно страдаете и не можете не страдать. Но
зачем Вы падаете духом? Не Вы одни теряли веру, но потом спасли же себя. У
Вас разрушили, Вы пишете, веру во Христа. Но как же Вы не задали себе прежде
всего вопроса: кто люди-то эти, которые отрицают Христа, как Спасителя? То
есть не то я говорю, хорошие они или дурные, а то, что знают ли они
Христа-то сами, по существу? Поверьте, что нет, - ибо, узнав хоть несколько,
видишь необычайное, а не простое: похожее на всех хороших или лучших людей
существо. Во-вторых, все эти люди до того легковесны, что даже не имеют
никакой научной подготовки в знании того, что отрицают. Отрицают же они от
своего ума. Но чист ли их ум и светло ли их сердце? Опять-таки не говорю,
что они дурные люди, но заражены общей современной болезненной чертой всех
интеллигентных русских людей: это легкомысленным отношением к предмету,
самомнением необычайным, которое сильнейшим умам в Европе не мыслилось, и
феноменальным невежеством в том, о чем судят. Уж эти одни соображения могли
бы, кажется, Вас остановить в отрицании Вашем, по крайней мере, заставить
задуматься, усомниться. Я знаю множество отрицателей, перешедших всем