"Савелий Дудаков. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России " - читать интересную книгу автора

самостоятельно, читая издавна Библию и приходя к выводу о том, что она более
всего способствует спасению души. Прозелитизмом "будто бы" не занимался. С
крестьянами Воронежской губернии, исповедующими иудаизм, находился в
непрерывных сношениях, обсуждая законы "еврейской веры". Найденное письмо
принадлежало еврею Захару Уманскому, который неоднократно приезжал к ним и
вместе с ними "субботствовал".
Руководитель елецких субботников Михайлов дал показания в том, что
рожденный в православии, "от сей веры совершенно отступил"70; он отрицает
божественность Христа, не признает Богородицы и других христианских святых.
19 лет тому назад, по совету купца Шишова из г. Александрова, произвел обряд
обрезания на Урюпинской ярмарке. Станица Урюпинская Хоперского округа,
расположенная на левом берегу реки Хопер - крупный торговый центр, известный
своими ярмарками и находящийся в центре движения "жидовствующих".
Впоследствии из жидовствующих был полностью составлен Хоперский казачий полк
на Кавказской линии71.
Интересные показания дал уже упоминавшийся "экономический крестьянин"
Жегулин, 25 лет от роду. Семь лет тому назад, работая при "питейных сборах",
самостоятельно выучил грамоту, читал пятикнижие Моисеево и сделался с 18 лет
"исполнителем еврейской веры".
Жены и дети Яковлевых и Михайлова на допросах заявили, что "содержат...
еврейскую веру по воле мужей и отцов своих"72.
Арестованный в доме Яковлевых еврей, витебский мещанин винокурный
мастер Левин, ездил по плакатному паспорту (т. е. на законном основании) в
Псковскую, Саратовскую и Пензенскую губернии. Проезжая Елец и узнав, что там
есть иудействующие, он остановился у них для собственного удобства,
связанного с соблюдением субботы и кашрута. Яковлевы к тому времени были еще
не обрезаны, они не могли в точности исполнить обряды, так как не знали
основ веры, не имели книг и раввинов. Вероятно, Левин просвещал неофитов.
Допрошенные жители Ельца сообщили, что Михайлов и Яковлев были
неистовыми в обличении христианства, вступая в постоянные прения, они
отрицали христианскую веру. Христиан называли идолопоклонниками, иконы
обзывали досками, которые расписывают бабы, Новый Завет сплетнями. Николая
Чудотворца обзывали однодворцем,
"Иоанна Златоуста желтухиным"73. Самое страшное обвинение заключалось в
том, что субботники активно занимались прозелитизмом, особенно Жегулин,
который всенародно выступал против христианства. Возмездие последовало
незамедлительно: по распоряжению министра полиции и по соглашению с
Обер-прокурором Святейшего Синода главные обвиняемые были преданы суду, а
"прочие поручены увещаниям духовенства, под наблюдением местного
епископа"74.
Замечательно то, что одновременно обнаружились субботники в самых
разных частях империи. В Иркутской губернии распространителем "еврейской
веры" был сосланный туда некий тульский дворянин (фамилия не указана), для
того сурового времени весьма гуманно признанный Врачебной управой
"умалишенным". Но еще до своего помещения в сумасшедший дом он обратил в
иудейство "некоторых поселян" (число не указано). Будучи увещаемы, эти
поселяне "упорно оставались в своем заблуждении"75.
В 1818 г., при переселении духоборов из Архангельской губернии в
Сибирь, среди иудействующих оказалось несколько семей: 10 мужчин и 11
женщин, которые, несмотря на давление светской и духовной власти, оставались