"Александр Дюма. Али-паша " - читать интересную книгу автора

помощью которого суждено было осуществиться всем его чаяниям. Он сговорился
с теми самыми арматолами, которых некогда так свирепо преследовал, снабдил
их оружием и припасами и напустил на тот самый пашалык, завладеть которым
так жаждал. Вскоре только и было разговоров, что о набегах, разрушениях и
грабежах. Паша, будучи не в силах положить конец бесчинствам горцев,
натравил своих воинов на жителей равнин, которые, равно страдая от грабежей
и невыносимых налогов, тщетно молили о пощаде, {333}
Али уже предвкушал, как диван, привыкший выносить решения не раньше,
чем все устроится само собой, сравнит разоренный Эпир с процветающей под его
правлением Фессалией и не замедлит передать ему власть над обеими областями,
но неожиданное происшествие на некоторое время изменило ход политических
событий.
Камко уже давно страдала раком матки, постыдным плодом как ее
разнузданности, так и надругательства над ней. Почувствовав приближение
смерти, она захотела повидать сына и слала к нему гонца за гонцом. Он тут же
пустился в дорогу, но опоздал: сестра его Хайница уже рыдала подле холодного
тела матери. Камко испустила дух на руках у дочери за час до приезда сына.
Умирая, она впала в ярость и, выкрикивая чудовищные проклятия небесам,
повелела детям своим под угрозой материнского проклятия в точности исполнить
ее последнюю волю. Али и Хайница предались горю и лишь много позже вместе
прочли завещание, где излагалась последняя воля Камко. Она приказывала убить
нескольких человек, сжечь некоторые деревни и, главное, при первой же
возможности истребить жителей Хормово и Кардицы, которые некогда держали ее
в рабстве. Затем, наказав детям жить в согласии, не скупиться на содержание
воинов и ни в грош не ставить тех, в ком миновала надобность, она требовала
послать от ее имени паломника в Мекку и возложить дары на могилу пророка,
дабы душа ее упокоилась в мире. Прочитав завещание, Али и Хайница взялись за
руки и поклялись над бездыханным телом благородной матушки исполнить ее
последнюю волю.
Прежде всего, они решили вопрос о паломничестве. Поскольку отправку
паломника в Мекку и возложение даров на могилу пророка в Медине можно
оплачивать лишь праведно нажитыми деньгами или за счет праведно нажитого
имущества, брат с сестрой внимательно пересмотрели все достояние семьи.
После долгих безуспешных поисков они, казалось, нашли то, что нужно
небольшое имение, приносившее около полутора тысяч франков годового дохода и
доставшееся им от деда, основателя тепеленской династии. Но, разобравшись,
откуда взялось это имение, они обнаружили, что дед отнял его у одного
христианина. Так и пришлось им отказаться от затеи с паломничеством к святым
местам и покаянными дарами. Тогда, коль скоро искупить грехи оказалось
невозможно, они замыслили невероятное, гранди-{334}озное мщение и поклялись
неустанно преследовать и безжалостно истреблять всех врагов семьи.
Али понимал, что сумеет наилучшим образом исполнить этот страшный
зарок, воплотив давние мечты о могуществе. Ему удалось получить от Порты
фирман, жалующий ему Янину в качестве почетного арпалыка, то есть как
добычу. В этом древнем обычае османов отразился их воинственный дух: области
и города, бунтовавшие против Великого Владыки, отдавались тому, кто сумеет
их покорить. Населявшие эти края албанцы славились горячей любовью к
анархии, которую торжественно величали свободой. Они считали себя
независимыми, потому что учиняли много шума. Каждый жил сам по себе, как в
горах, и выбирался из дому только на сходки, чтобы защищать на них свой