"Елизавета Дворецкая. Ночь богов, кн. 1: Гроза над полем" - читать интересную книгу автора

шелковой заморской, и важный такой, суровый, прямо крагуй![2]
- Куда правили?
- А прямо к Ратиславлю и правят.
- Давно видела?
- Да вот только! Только и времени, что сюда добежать! Я себе думаю:
надо людей предупредить, а чем до Ратиславля бежать, лучше к варге Лютомеру
пойду, он и ближе, и люди у него...
Не дослушав - мысли Галицы никого тут не занимали, - Дедила повернулся
и ушел будить варгу - вожака лесного братства "волков". Вскоре бойники, на
ходу затягивая пояса, высыпали из низких дверей. Много времени на сборы им
тратить не приходилось - для того они и жили здесь, чтобы первыми выходить в
случае какой-либо опасности. Понимая, что ладьи пришельцев не стояли на
месте все то время, пока Галица бежала к Варге и они собирались, Лютомер
сразу повел дружину к Ратиславлю.
По дороге торопились - мало того, что бойники должны первыми выходить
навстречу всякому врагу, но и честь его обнаружить никак нельзя было
уступать кому-то другому, да еще женщине! Обсмеют, скажут, девки вас
обскакали!
Под началом у варги Лютомера сейчас находилось около четырех десятков
отроков и парней, собранных со всей волости. Большинство молодых "волков" по
завершении обучени возвращались домой, но некоторые, прижившись в Варге
лучше, чем могли бы прижиться дома, не желали менять лесную жизнь на тяжкий
труд земледельца и оставались, сами начиная обучать новых "волчат". Такие,
отказавшись от возвращения в род, проходили особые посвящения, после которых
теряли старые имена и принимали новые - волчьи. Таких называли "отреченными
волками". Из них в Варге сейчас жило двое стариков, уцелевших от предыдущих
поколений, - Ревун и Хортогость. Этим было лет сорок, а может, пятьдесят, а
может, девяносто - юные "волчата" уже не замечали разницы, им двое стариков
казались осколками давно минувших веков. Бойникам ведь редко удается
состариться, и поколения у них меняются быстро. Из молодых тот же путь
избрали Хортомил, Чащоба, Серогость, Лесомер, Дедохорт и Яроволк. От прочих
их отличали волчьи шкуры, которые они носили на плечах вместо плащей. Летом,
когда жарко, они подвешивали к поясу полоску шкуры с волчьей лапы с когтями.
Охотиться на "своих" волков, то есть живущих поблизости от Варги, обычай
запрещал - как запрещал и наносить какие-либо обиды жителям своей волости, -
но как люди, так и волки бывают чужие, победа над которыми приносит честь и
добычу. Прошедшие волчьи посвящения приобретали, как говорили, способность к
оборотничеству, благодаря чему в окрестных весях их уважали и побаивались.
На Угре сложился обычай, согласно которому возглавлял "волчье братство"
сын или младший брат князя, что обеспечивало и братству, и князю взаимную
поддержку. В последние семь лет это место занимал старший сын угрянского
князя Вершины Лютомер. Даже незнакомый легко угадал бы, кто в этой "волчьей
стае" главный, - высокий, широкоплечий, но стройный, он двигался легко и
бесшумно, как настоящий лесной зверь, но в случае надобности в нем
просыпалась огромная, неутомимая сила. Рожденный старшей женой Вершины,
волхвой Семиладой, имея среди своих предков многих прославленных воевод и
могучих волхвов, он в совершенстве владел древним священным искусством
пробуждения в себе этой силы, чарами старинных мужских союзов. Уже лет
десять он возглавлял общину угрянских бойников, приняв власть над Варгой из
рук Ратислава, своего дяди по отцу, погибшего в одном из походов. Но все