"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

неизреченную любовь Духа, к которой поспешать советовал нам блаженный Павел,
говоря: держитеся любве (1 Кор. 3, 1), и чтобы можно было нам, после
жестокости своей, сподобиться изменения десницы Вышнего, и уязвившись
любовию Божественного Духа, прийти в кротость и в духовный покой; потому что
Господь с великим благоутробием милосердствует о нас, как скоро всецело
обращаемся к Нему, исхищая себя из всего сопротивного. Даже, если мы по
великому неведению, по младенчеству и по причине укоренения в нас пороков,
отвращаемся от жизни, и сами себе полагаем много препятствий, не хотя
действительно покаяться; то Он, долготерпеливый к нам, великое оказывает
благосердие, как скоро, обратившись, придем к Нему, и просветим внутреннего
нашего человека, чтобы не постыдились лица наши в день суда.
17. Если же и кажется нам сие трудным, по суровости подвигов
добродетели, лучше же сказать, по внушению и совету сопротивника; то вот
Господь милосердствует и долготерпит еще, ожидая нашего обращения, и если
грешим, переносит сие в чаянии нашего покаяния, и если падаем, не стыдится
принимать нас снова, как сказал Пророк: еда падаяй не востает? Или
отвращаяйся не обратится (Иерем. 8, 4)? Мы только отрезвимся, приобретя
благую мысль; скорей и правым образом к Нему обратимся, взыскав Его помощи;
а Он готов спасти нас; потому что ожидает горячего, по мере сил наших,
устремления к Нему воли нашей благой от произволения веры и усердия, всякое
же преспеяние производит в нас Сам. Посему, возлюбленные, совлекшись всякого
предубеждения, нерадения и обленения, как чада Божии, постараемся соделаться
мужественными и готовыми идти во след Его, не будем откладывать сего день за
день, увлекаемые к тому пороком; ибо не знаем, когда будет исшествие наше из
плоти. Велики же и неизреченны обетования христианам, и в такой мере велики,
что с верою и богатством одной души не идут даже в сравнение вся слава и
лепота неба и земли, и прочее их украшение и разнообразие, и богатство, и
красота, и наслаждение видимым.
18. Итак, при стольких побуждениях и обетованиях Господних, как же не
пожелать нам, всецело приступить ко Господу и Ему посвятить себя самих,
сверх всего прочего, по Евангелию, отрекшись и души своей, возлюбить Его
единого, не любя при том ничего иного? Вот все сие даровано нам, и какая еще
слава! Сколько Господних о нас смотрений со времени Отцов и Пророков!
Сколько возвещено обетований! Сколько побуждений! Какое благосердие Владыки
было к нам от начала! Напоследок же, в пришествие Свое неизреченную к нам
благость доказал Он распятием, чтобы нас обратившихся ввести в жизнь. А мы
не расстаемся еще с своими изволениями, с любовию к миру, с худыми
предубеждениями и навыками, и чрез это оказываемся маловерными, или и
неверными! Однако же, вот и при всем этом, Господь пребывает к нам
милостивым, невидимо охраняя и упокоевая нас, до конца не предавая нас, по
грехам нашим, пороку и обольщениям мира, по великой благости и по
долготерпению не попуская нам погибнуть, имея еще в виду, что обратимся к
Нему когда-нибудь.
19. Но боюсь, чтобы на нас, которые живем, всем пренебрегая, и водимся
предрассудками, не исполнилось со временем Апостольское изречение, а именно:
или о богатстве благости Его и кротости, и долготерпении нерадиши, неведый,
яко благость Божия на покаяние тя ведет (Римл. 2, 4)? Если же, при
долготерпении, благости и кротости Его, приумножим еще число грехов, и своим
нерадением и пренебрежением уготовим себе тягчайшее осуждение: то исполнится
на нас Апостольское слово: по жестокости же своей и нераскаянному сердцу,