"Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы " - читать интересную книгу автора

26. Если так благосерд Он был к телам, которые опять должны были
разрушиться и умереть, и всякому, чего кто просил, делал сие с готовностью и
благостью; то кольми паче душе бессмертной, неразрушимой и нетленной, -
которая впала в недуг неведения, порока, неверия, небоязненности и прочих
греховных страстей, однако же приходит ко Господу, у Него ищет помощи, на
Его взирает милосердие, от Него вожделеет приять благодать Духа к избавлению
и освобождению своему от всякого порока и от всякой страсти, - со всею
поспешностью и готовностью дарует Он врачующее избавление, по сему слову:
тем паче небесный Отец сотворит отмщение вопиющих к Нему день и нощь.
Господь присовокупляет к сему: глаголю вам, яко сотворит отмщение их вскоре
(Лук. 18,7-8). И еще в другом месте советует нам: просите, и дастся вам:
всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется (Мф.
7,7-8). И далее присовокупляет: кольми паче Отец ваш небесный даст Духа
Святаго просящим у Него (Лук. 11, 13). Аминь глаголю вам, аще и не даст ему,
зане друг ему есть: но за безочство его, востав даст ему, елико требует (8).
27. А всем этим убеждал Он нас к тому, чтобы неотступно, непрестанно,
неутомимо просили мы у Него благодатного заступления; потому что пришел Он
ради грешников, чтобы обратились к Нему, и уврачевать Ему верующих в Него.
Мы только отступимся от худых предубеждений, сколько будет на то наших сил,
возненавидим дурные свои занятия и мирские обольщения, отвратимся от лукавых
и суетных помыслов, будем же всегда, по мере сил своих, к Нему прилепляться:
а Он готов оказать нам помощь Свою; потому что Он весьма милосерд,
животворит, врачует неисцелимые страсти, творит избавление тем, которые
призывают Его, к Нему обращаются, по собственной воле и непринужденно
удаляются, по мере сил, от всякой мирской любви, отвлекают ум от земли, и к
Нему устремлены своим желанием и исканием. Достойною же помощи Его делается
такая душа, которая все почитает излишним, не упокоевается ни на чем в мире,
одного ждет к своему упокоению, а именно, что будет упокоена и обрадована
Его благостью; и потому, за таковую веру прияв небесный дар, - по благодати
с несомненностью упокоив свое вожделение, приличным и соответственным уже
образом послужив Духу Святому, с каждым днем преспевая в добре, не уклоняясь
с пути праведности, до конца пребывая непреклонною к пороку, не сдружаясь с
ним, и ничем не оскорбив благодать, - сподобляется она вечного спасения со
всеми Святыми, которым подражала живя в мире, как их сообщница и сопутница.
Аминь.


Беседа 5.
Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе
духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви
небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний

1. У христиан - свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и
деятельность свои; инаковы же и образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у
людей мира сего. Иное - христиане, иное - миролюбцы; между теми и другими
расстояние велико. Ибо обитатели земли, чада века сего уподобляются пшенице,
всыпанной в решето земли сей, и просеваются среди непостоянных помыслов мира
сего, при непрестанном волнении земных дел, пожеланий и многосплетенных
вещественных понятий. Сатана сотрясает души, и решетом, то есть земными
делами, просевает весь грешный род человеческий. Со времени падения, как