"Риан Айслер "Чаша и Клинок" (о мужчине и женщине) [V]" - читать интересную книгу автораРиан Айслер
Riane Tennenhaus Eisler Чаша и Клинок (The Chalice and the Blade) М., изд-во "Древо Жизни", 1993. Пер. с англ. СОДЕРЖАНИЕ Риан Айслер, или Женщина будущего (от переводчика) Предисловие автора (май 1991) Введение Глава 1. Путешествие в утраченный мир начала цивилизации Глава 2. Послания из прошлого: мир Богини Глава 3. Существенные отличия: Крит Глава 4. Мрачный порядок из хаоса: от Чаши к Клинку Глава 5. Память об утраченном веке: наследство Богини Главы 6, 7. Действительность вверх ногами. Главы 8(частично), 9. Вторая половина истории Глава 10. Модели прошлого: гилания и история (нет) Глава 11. Прорыв к свободе: трансформация не закончена (нет) Глава 12. Крах эволюции: будущее общество господства (нет) Глава 13. Эволюционный прорыв к будущему партнерству (частично) РИАН АЙСЛЕР, ИЛИ ЖЕНЩИНА БУДУЩЕГО (от переводчика) Кризис общественной мысли и гражданского чувства сегодня наблюдается повсюду. Несведущему человеку легко обмануться несомненными достижениями западной цивилизации, однако и там свои, как говорится, "жесткие камни": шатающаяся экономика, удушающая экология, разрушенная нравственность и этнические конфликты. Вот уже много лет мучит меня один вопрос: почему человечество живет так самоубийственно, так саморазрушительно? Накатывают на людей очередные волны демагогии о свободе, равенстве, братстве, обманываются доверчивые, идут на смерть ради той или иной идеи, и вот она, наконец, воплощается и при ближайшем рассмотрении - та же тюрьма или клетка, что и раньше. Задумываясь над своим мучительным вопросом, я неизменно приходила к выводу: мир нашей цивилизации пошел по неверной дороге. Человечество не состоит из левых и правых, демократов и консерваторов, даже национальные деления второстепенны: человечество изначально разделено на две равновеликие половины - на мужчин и женщин. И только во взаимодействии этих величин на общественном уровне заключена тайна всех времен и секрет успеха нашего будущего. Начав развивать эту тему в шестидесятых, я встретила насмешливое непонимание. В семидесятых - равнодушие. В восьмидесятых кое-кто стал прислушиваться. Но надежды на понимание не было. Мне долго казалось, что я одна на свете со своими "странными" мыслями. |
|
|