"Риан Айслер "Чаша и Клинок" (о мужчине и женщине) [V]" - читать интересную книгу автора

является первое десятилетие женщин, объявленное ООН, - 1975-1985),
господству одной нации над другой (в формах империализма и колониализма),
господству человека над природой (то есть загрязнению и разграблению
воздуха, суши и моря). Теперь мы стоим на пороге третьей, объединительной
стадии, которая обещает нам не частные реформы или новые кровавые
революции, но коренную перестройку системы в целом.

Порыв к партнерству и сопротивление авторитаризма

Я надеюсь, что книга, рисующая новые перспективы, окажется полезной всем,
кто посвятил себя борьбе за экономически и экологически более здоровое и
гуманитарное общество. Я верю, что содержащиеся в ней сведения о древних
традициях, где партнерство, а не господство все еще было основополагающим
принципом человеческих взаимоотношений, может значительно ускорить процесс
трансформации. Археологи, фольклористы, историки искусства, исследователи
мифов открывают все новые факты, подтверждающие наличие в прошлом образцов
более сбалансированного в гуманистическом и экологическом отношениях
социального порядка.
Я также надеюсь, что эта книга поможет рассеять заблуждение тех, кто
полагает, что рецепт экономического благосостояния заключается в переходе
от социализма к капитализму. В конце концов, социализм возник как реакция
на капитализм. Провал социализма не оправдывает неравноправие и
антигуманность, присущие капитализму и воплощающиеся в хронической
безработице, роете числа бездомных, увеличении разрыва между богатыми и
бедными, которые мы можем наблюдать сегодня в США. К счастью, социализм -
не единственная альтернатива капитализму. Как показано в заключительных
главах книги, нам нужна сейчас экономика партнерства, соединяющая в себе
лучшие черты и капитализма, и социализма - и идущая дальше.
Я еще верю, что книга, дав более ясное понимание динамики модели
господства, окажется полезной для эффективного противостояния ширящемуся в
мире поиску козлов отпущения - преследованию этнических меньшинств,
антисемитизму, эскалации домашнего насилия против женщин и детей. Ведь в
модели господства, где выражение гнева или даже простого недовольства
против "принципалов" (в семье или в государстве) жестоко накаэуется и
подавляется, козлы отпущения обязательно должны быть. Для нее необходимо
наличие "низших" или "опасных" людей, на которых смотрят как на врагов и
которых обвиняют и наказывают, особенно в периоды смуты и невзгод, за все
зло, царящее в обществе.
Отказаться от жесткого противостояния таким попыткам найти козлов
отпущения чревато огромными опасностями. Ярким историческим примером этого
являются события в Германии периода недолговечной Веймарской республики,
которая во многих аспектах воплощала в себе движение к партнерству. Ни
правительство, ни средства массовой информации, ни другие авторитетные
институты, такие, как церковь, не дали им отпора. В результате возникла
атмосфера страха и неуверенности, которой воспользовались демагоги: Итогом
стала нацистская катастрофа, откат к авторитаризму, который вверг мир в
чудовищные кровавые бедствия.
Происшедшее в Германии иллюстрирует очень важный принцип функционирования
социальных систем. Именно тогда, когда стремление к партнерству растет,
крепнет и сопротивление авторитаризма. Именно поэтому для Советского