"Сергей Эйзенштейн. Автобиография" - читать интересную книгу автора

Если бы не революция, я бы никогда не "расколотил" традиции - от отца
к сыну - в инженеры.
Задатки, желания были, но только революц [ионный] вихрь дал мне
основное - свободу самоопределения.
Ибо если самоопределение народов--одно из величайших достижений, то
одно же из величайших достижений - это доступность осуществления своего
творчески-трудового идеала каждым человеком.
В буржуазном обществе этого нет. Там профессиональное рабство,
зависимость. А особенно в так наз [ываемых] "свободных" профессиях.
Не то у нас. Начиная с любого пионера, который точно может начертать
себе пути своих идеалов, зная, что страна, партия в государство помогут ему
всем; так и в любой, сложной, "вольной" профессии художника, писателя - то
же самое. Для социализма вы можете трудиться в той профессии, кою-:
рая вам особенно дорога, в которой вы и дать можете больше всего.
В критический момент (третий курс института) я вкушаю впервые эту
свободу выбора своей судьбы, которая сейчас записана в параграфах прав
трудящихся Конституции.
Происходит это в самый разгар гражданской войны.
В семнадцатом г [оду] я был призван в школу прапорщиков инженерных
войск. [Она скоро] расформирована, а в феврале восемнадцатого г [ода1 я
уже
вступаю в военное строительство,-- [путь] от телефониста до техника и
поммладпрораба.
Любопытно, .что [моя] художественная] деятельность начинается с РККА.
Культработа в строительстве. (Комиссар пишет. Инженеры играют.)
Переход в Политуправление] Запфронта.
Декоратор фронтов [ой] трупп[ы]. Елисеев. Агитпоезда. 1920-й [год].
Пузатый пан-паук, прокалываемый красноарм [ейским] штыком.
(Докололи сейчас!)
Выбор: в институт, в искусство?!
Попадаю в Москву. В Акад[емию] Генштаба, по восточн[ым] языкам. :
Первый Рабочий театр Пролеткульта.
Приезжаю в театр "вообще". Но то, что театр был рабочим, оказалось не
случайно. Из театра "вообще"--это становится революционным] театром.
С этим же театром мы врастаем (1924) в первую киноработу - "Стачку"
("К диктатуре") - цикл картин по истории партии.
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в
революцию. Углубление в историю партии и
революц [ионное] прошлое русского народа давало то идеологическое
наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция,-- идейное наполнение для
искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания
"тайн" своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее
диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь [когда] базиру [ешься]
на методе.