"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

обрезание и рассечение несут в себе довольно сложное значение и открывают
религиозные ценности, связанные с кровью и сексуальностью, мы обратимся к
ним в следующей главе. Намеренно, чтобы не усложнять изложение, мы до сих
пор особое внимание уделяли символике смерти в обряде посвящения.
Но очевидно, что эта обрядовая смерть в то же время ведет к
межплеменному празднику и дает толчок к возрождению коллективной религиозной
жизни. Таким образом, обряды посвящения у австралийских племен вписываются в
космическую мистерию. Мужчины, уже прошедшие посвящение, и новички покидают
привычную обстановку общего поселения и начинают новую жизнь в священной
выгородке или в лесной чаще, где воспроизводят изначальные события,
мистическую историю племени. Воспроизводство мифов, как мы видели,
предполагает возврат ко "Времени снов" - времени, освященном мистическим
присутствием Божественных Существ и Предков. С нашей точки зрения не так уж
важно, что Высшие небесные Существа не всегда выходят на первый план в
обрядах посвящения, равно как и то, что у некоторых племен их роль передана
Предкам или другим мистическим фигурам, подчас имеющим "демоническую"
окраску. Важно то, что эти сверхчеловеческие Существа, какова бы ни была их
структура,

58

59

представляют в глазах племени мир трансцендентный и сакральный. Имеет
значение и то, что коллективные обряды посвящения воспроизводят
мифологическое время, когда эти Божественные Существа были заняты созданием
и обустройством Земли. И посвящение производят сами эти Существа, или оно
осуществляется в их присутствии.
Поэтому мистическая смерть неофитов не несет в себе отрицательного
заряда. Напротив, эта смерть в детстве, вне сексуальности, в неведении, в
общем состоянии непосвященности - повод для тотального возрождения Космоса и
племенной общности. Ибо, повторяя свои творческие деяния, Боги;
Герои-просветители, мистические Предки вновь появляются и действуют на
Земле. Мистическая смерть детей и их пробуждение являются частью
грандиозного повторения Космогонии, антропогонии и всего сущего, что
характеризовало первоначальную эпоху "Времени снов". Посвящение вкратце
повторяло священную историю племени, а в конечном счете - священную историю
Мира. И это повторение вновь освящало весь Мир. Дети "умирали" в состоянии
неведения и возрождались в новом мире, который открывался перед ними,
благодаря знаниям, полученным при посвящении, как священное творение
Сверхъестественных Существ.

Запомним это обстоятельство, которое составляет основной мотив,
пронизывающий все аспекты посвящения: испытание смертью и воскресение не
только коренным образом изменяет онтологическое состояние неофита, но и
открывает ему сакральность человеческого существования и Мира, великую
тайну, общую для всех религий, а именно, что человек, Космос, все формы
жизни созданы Богами или Сверхчеловеческими Существами. Все это открывают
ему "мифы начала". Они учат понимать происхождение вещей и то, что сам он
является созданием Другого, его жизнь - результат того или иного ранее