"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

происходившего события, следствие ряда мифологических историй, в общем -
"священной истории". Человек принадлежит "священной истории", которая
сообщается только посвященным: именно это открытие является отправной точкой
развития различных религиозных форм.
1. A.W. Howitt, The Native Tribes of South-East Australia. London,
1904, p. 512.
2. Hutton Webster, Primitive Secret Societies. A Study in Early
Politics and Religion. New York, 1908, p. 139, note 2.
3. A.W. Howitt, op. cit, p. 516, f.
4.  У большинства австралийских племен столб имеет важную ритуальную
функцию: в направлении его падения обычно производят церемонию "бора"; cf.
R.H. Mathews

60

61

"The Bora or Initiation Ceremonies of the Kamilaroi Tribe" //Journal of
the Royal Anthropological Institute, XXIV, 1895, 411-427; XXV, 1896, 319-339
//, p. 327.
5.  R.H. Mathews, The Bora... (первая статья), р. 422.
6.  R.H. Mathews, The Bora... (вторая статья), р. 325.
7.  Ibid, (первая статья), р. 414, f.
8.  Ibid. (первая статья), р. 418.
9. P.E. Worms, Djamar the Creator / / Anthropos, 45, 1950,641-658 //,
p. 651, note 80. Такое обрядовое поведение характерно для всех народов с
архаической культурой. В Австралии посвященный, участвующий в обряде,
"отдает себе отчет, как и все присутствующие, что он не является самим
собой: он великий герой "лучших времен", получивший эту роль всего на
несколько минут" (cf. A.P. Elkin, Aboriginal Men of High Degree. Sydney,
1964, p. 13.
10.  M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour. Paris, 1949, p. 60, f.
11.  Howitt, op. cit, p. 626.
12.Howitt, op. cit., p. 526. У племени Вотжобалук неофитов также
"поджаривают" перед огнем; cf. Howitt, p. 615. Огонь играет важную роль в
обрядах посвящения и у других австралийских племен; cf. В. Spencer and F.J.
Gillen, The Northern Tribes of Central Australia. London, 1904, p. 389 f.;
B. Spencer and F.J. Gillen, The Arunta, I, p. ' 295 f; W.L. Warner, A Black
Civilization. New York, 1937, p. 325; F. Speiser, Ueber Initiation in
Australia und Neuguinea. //Verhandlungen der naturforschenden Gesellschaft
in Basel, 1929, S. 56-258 //, p. 216-218; Geza Roheim, The Eternal Ones of
the Dream. New York, 1945, p. 113, f. "Ритуальное поджаривание" используется
также при посвящении колдунов; cf. A.P. Elkin, Aboriginal Men of High
Degree, p. 91 (у племени Каттанга), р. 129 (у племени Метакуди).


13.  Howitt, op. cit., p. 525, f. Как выразился один наблюдатель с Кейп
Йорк, посвящаемых "украли у их матерей"; Donald F. Thomson, The Hero-Cult,
Initiation and Totemism on Cape York. //The Journal of the Royal
Anthropological Institute, LXIII, 1933, pp. 453-537//,