"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

32.  Howitt, op. cit., p. 508. Другие примеры см. М. Eliade, Le
Chamanisme et les techniques archaiques de 1'extase. Paris,
1951, p. 134, f.

33.  Howitt, op. cit, p. 587-588.
34.  Ibid., p. 654.
35.  Ibid, p. 674.0 запрещении посвящаемым на Кейп Йорк пить днем, см.
Thomson, p. 483.
36.  У племен Ямана, Халаквулуп и Селкнам посвящаемые должны пить через
птичью кость. Cf. Joseph Haekel, Jugendweihe und Mannerfest auf Feuerland.
Ein Beitrag zu ihrer kulturhistorischen Stellung. //Mitteilungen der
Osterreichischen Gesellschaft fur Anthropologie, Ethnologie und Prahistorie,
LXXIII-LXXVII, Wien, 1947, pp. 84-114//, S. 91,114.
37. "Прежде чем отправиться к месту назначения, молодые люди должны
пробраться через высокие травы и кустарники, их заставляют влезать на
небольшие деревья, чтобы испытать их физическую силу": John Nilles, The
Kuman of the Chimbu Region, Central Highlands, New Guinea. //Oceania, XXI,
1950, pp. 25-65//, p. 37.
38.  Joseph Haekel, loc. cit., cf. Wilhelm Schmidt, Der Ursprung der
Gottesidee, Bd. II, Munster, 1929, S. 949.
39.  W. Schmidt, Ursprung ..., V, 1935, S. 78; VI, 1937, S. 132.
40.  Howitt, op. cit., p. 563. Другим ритуальным запретом является
запрет дотрагиваться до тела пальцами; cf. Thomson, op. cit., p. 483; W.
Schmidt, Ursprung ..., VI, S. 132-133.
41.  Ralf Piddington, Karadjeri Initiation, p. 67.
42.  Norman B. Tindale, Initiation among the Pitjandjara Natives of the
Mann and Tomkinson Ranges in South Australia. // Oceania, VI, 1935, p.
199-224//, p. 222-223.

43. Spencer and Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, p.
365; W. Lloyd Warner, A Black Civilization, p. 260-285; R. Piddington,
Karadjeri Initiation, p. 67; G. Roheim, The Eternal ones of the Dream, p.
13.
44.  Cf. Tindale, op. cit., p. 220.
45.  Charles P. Mountford. Brown Men and Red Sand. Melbourne, 1948, p.
33.
46.  Spencer and Gillen, The Arunta, I, p. 175, f. О Питжанджара см.
Tindale, op. cit., p. 213.

47.  Howitt, op. cit, p. 609. У племени Арунта неофиты после обрезания
обхватывают руками священный столб; cf. Spencer and Gillen, The Northern
Tribes..., p. 342. У некоторых кланов Арунта священный столб является
символом "оси мира"; cf. Spencer and Gillen, The Arunta, I,
p. 378 f., а также E. de Martino, Agnoscia territoriale e riscatto
culturale nel mito Achilpa delle origini. //Studi e Materiali di Storia
delle Religioni, XXII, 1951-1952//, 51-66.


64