"Мирча Элиаде. Тайные общества (Обряды, инициации и посвящения)" - читать интересную книгу автора

неизвестный человек, он обрезает новичков и немедленно исчезает7. У
Караджери новичка обрезают, когда он сидит с завязанными глазами и
заткнутыми ушами. Сразу же после операции ему показывают трещотку, а затем,
когда кровь на ране сворачивается, он видит инструменты из кремня, которыми
производилось обрезание8. У племени Киката обрезание делают под звук
трещоток, заслышав который, испуганные женщины и дети разбегаются9. Женщины
племени Анула считают шум трещоток голосом Великого Духа Гнабайя; который
заглатывает мальчиков, а затем выплевывает их посвященными10. Нет
необходимости умножать примеры11. Во всех случаях обрезание представляется
сакральным актом, исполняемым во имя Богов или Сверхчеловеческих Существ,
воплотившихся в исполнителей или в их ритуальные инструменты. Шум трещоток
перед или во время обрезания означает присутствие Божественных Существ.
Вспомним, что у племен Юин, Курнаи и других племен Юго-Восточной Австралии,
где обрезание не практикуется, центральным таинством посвящения является
знакомство с трещоткой как с инструментом и голосом Бога или его сына, или
его служителя. Отождествление шума трещотки с голосом Бога - очень древняя
религиозная идея: ее находят у

68

69

племен Калифорнии и у Пигмеев Итури, то есть в зонах, относимых
историко-культурной школой к "ранней культуре" (Urkultur)12. Что касается
утверждения, что шум трещотки означает Гром, то эта идея особенно
распространена среди жителей Океании, Африки, обеих Америк, а также в
греческой античности, где "ромбос" (бубен) рассматривался как "Гром
Загрея"13. Возможно, что в теологии и мифологии трещотка - один из самых
древних религиозных атрибутов человечества. То, что на юго-востоке Австралии
трещотки представлены в обрядах посвящения, осуществляемых под знаком Высших
Небесных Существ, является еще одним доказательством архаичности этой формы
посвящения14.
Мы только что видели, что в австралийских церемониях обрезания трещотки
означают присутствие Божества, осуществляющего операцию. И так как обрезание
приравнивается к мистической смерти, то все считают, что неофит был убит
этим Божеством. Впрочем, очевидно, что Божества, руководящие обрезанием, не
принадлежат к классу Высших Небесных Существ юго-восточной Австралии. Они
рассматриваются скорее как их сыновья или служители, или как мифические
Предки племени. Иногда они предстают в виде животных. Мы считаем, что
обрезание в австралийском обряде посвящения является частью мифологии более
сложной, более драматичной и, очевидно, менее древней, чем мифология других
форм посвящения, в которых отсутствует обрезание. Особенно поражает
устрашающий характер Хозяев посвящения, о появлении которых возвещает звук
трещотки.
Аналогичным образом протекают обряды за пределами Австралии.
Божественные Существа, включающиеся в церемонию посвящения и заявляющие о
своем приближении шумом трещоток, большей частью предстают в виде диких
животных - львов и леопардов в Африке, ягуаров в Южной Америке, крокодилов и
морских чудовищ в Океании. В культурно-исторической перспективе связь между
животными - Хозяевами посвящения и трещотками можно считать доказательством