"Мирча Элиаде. Шаманизм: архаические техники экстаза " - читать интересную книгу автора

Мирча ЭЛИАДЕ


ШАМАНИЗМ: АРХАИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ ЭКСТАЗА


Киев: "София", 2000. - 480 с.


Перевод с английского: К.Богуцкий, В.Трилис


АНОНС

Имя Мирчи Элиаде хорошо известно русскоязычному читателю по ранее
переведенным книгам "Священное и мирское", "Аспекты мифа" и сборнику "Космос
и история", в который вошли две главы из данной книги. Десятки работ этого
выдающегося ученого, профессора нескольких европейских и американских
университетов, переведены на многие языки мира.
Эту книгу можно охарактеризовать словами автора из предисловия:
"Шаманизм является одной из архаических техник экстаза и одновременно
мистикой, магией и религией в широком понимании этого слова. Мы старались
показать шаманизм в различных исторических и культурных аспектах и даже
попытались набросать краткую историю его формирования в Центральной и
Северной Азии. Большее, однако, значение мы придаем раскрытию самого
феномена шаманизма, анализу его идеологии, обсуждению его техник,
символизма, мифологии. Мы считаем, что такая работа может заинтересовать не
только специалиста, но и культурного человека вообще, к которому прежде
всего и обращена эта книга".

ПРЕДИСЛОВИЕ

Насколько нам известно, предлагаемое вниманию читателя исследование
является, вероятно, первой попыткой охватить весь комплекс шаманизма и
определить его место в общей истории религий, - это уже само по себе говорит
о неизбежном несовершенстве, неточности и риске предпринятой нами работы.
Сегодня мы располагаем массой материалов, касающихся различных типов
шаманизма: сибирского, северо- и южноамериканского, индонезийского, народов
Океании и т.д. С другой стороны, ряд во многих отношениях превосходных работ
положил начало этнологическому, социологическому и психологическому
исследованию шаманизма (или, точнее, его отдельных типов). Однако кроме
нескольких достойных внимания исключений - мы имеем в виду прежде всего
труды Харвы (Хольмберга) об алтайском шаманизме, - многие авторы обширной
литературы по шаманизму пренебрегли интерпретацией этого чрезвычайно
сложного явления в рамках общей истории религий. Поэтому мы попытались
осмыслить и представить шаманизм именно с точки зрения историка религий. Нам
чуждо намерение преуменьшить значение серьезных исследований, проводимых с
точки зрения психологии, социологии или этнологии: по нашему мнению, без них
немыслимо понимание многообразных аспектов шаманизма. Однако мы считаем, что
остается место и для другого подхода, который предлагается читателю на