"Евгений Елизаров. Исторические портреты (Петр I, Иоанн Грозный, В.И. Ленин) " - читать интересную книгу автора

Необходимо сохранять известную вольность по отношению к создаваемым самим же
собой условностям. Петр же относился к ним совершенно серьезно.
Петр, - говорят мемуаристы, - был очень прост в обращении, с ним
запросто могли пить водку и простые шкипера. Но легко нарушая ритуальные
условности, принятые при европейских дворах, он, как кажется, никогда не
отступал от тех формальных правил, которые диктовались логикой им же
вымышленной действительности. Впрочем, не только не отступал сам, но и
бдительно следил за тщательным выполнением другими всех телодвижений никем
не виденных ранее ритуалов. Во время торжественного прохождения войск,
спасших Россию в судьбоносном дня нее Полтавском сражении, он в ярости мог
рубить клинком солдата, не известно в чем оступившегося при исполнении
мудреного для вчерашнего крестьянского парня викториального церемониала.
Лишенное даже тени иронии, абсолютно серьезное отношение к форме,
ритуалу никогда не бывает наигранным. Наигранным может быть лишь то натянуто
щегольское пренебрежение ими, которое опытному взгляду сразу же выдает
новичка, старающегося походить на ветерана.
Разумеется, Петр не был тем полковым командиром, личность которого
легко угадывается из содержания ставших бессмертными примечаний на полях
столь же нетленных военных записок Фаддея Козьмича. Нет, дело совсем не в
умственной ограниченности. Абсолютная серьезность, с которой Петр относился
ко всем вводимым им условностям, свидетельствует о том, что в них он видел
отнюдь не условность, не форму, но подлинное существо явлений. Солипсизм -
вот имя тому состоянию, к котором замкнулось сознание Петра. Химеры той
виртуальной реальности, которая была вымышлена им, были для него вовсе не
фикцией, но самой действительностью. Над вымыслом слезою обольюсь, - сказал
поэт. Но тщательность соблюдения всеми поданными всех тех ритуальных
требований, которые диктовались духом Петровских фантазий, обнаруживает себя
формой подчинения реальной действительности этому вымыслу, острым желанием
того, чтобы тою же слезой над этим вымыслом обливались и все остальные.
В его виртуальном мире сражались победоносные армии и непобедимые
армады, в его иллюзорной действительности потрясались пределы вселенной...
поэтому-то она и наполнялась Генералиссимусами и Императорами. Неудержная
фантазия честолюбивого соискателя пьедестала, когда-то в детстве начавшаяся
игра теперь уже задавала тон объективной реальности. Реальность должна была
подчиниться фикции, чтобы придать ей статус действительного бытия.

Итак, мы видим, что Петр рисовался самому себе героем, достойным
легенд. Властелин огромного государства, пропагандистского воспреемника
оставшейся в веках славы Рима и Константинополя - в мысленно представляемом
ряду европейских монархов, он, казалось бы, должен был занимать одно из
ведущих мест. К тому же и слава победителя турок - еще не умершей угрозы для
всего христианского мира - должна была способствовать утверждению этих
притязаний как чего-то вполне обоснованного.
Казалось, вся Европа должна была замереть в немом восхищении от
появления этого юного героя. Слишком опереточно его "инкогнито", слишком
театральна его роль простого корабельного плотника - а значит, как и все
театральное, все это прямо рассчитано на благодарные аплодисменты. И каково
же должно было быть разочарование, когда никто - никто! - не стал
рукоплескать при его появлении. Триумфа не получилось, и лишь гордыня (или
то, что называется хорошая мина при незадавшейся игре) требовала до конца