"Даниил Эльконин. Психология игры " - читать интересную книгу автора

наслаждения". "Игра, - продолжает Вундт, - устраняет при этом полезную цель
труда и, следовательно, делает целью этот самый приятный результат,
сопровождающий труд" (1887,с.181).
В. Вундт указывает и на возможность отделения способов действий от
предмета труда и тех конкретных предметно-материальных условий, в которых
протекает труд. Эти мысли В. Вундта имеют принципиальное значение. Если Г.
Спенсер, рассматривая игру, включал и игру человека в биологический аспект,
то Вундт включает ее в аспект социально-исторический.
Основы материалистического понимания происхождения искусства из труда,
заложенные К. Марксом, были развиты Г. В. Плехановым. Критикуя теории,
согласно которым искусство старше производства полезных предметов, а игра
старше труда, Г. В. Плеханов в своих "Письмах без адреса" писал:
"Нет, милостивый государь, я твердо убежден в том, что мы не поймем
ровно ничего в истории первобытного искусства, если мы не проникнемся той
мыслью, что труд старше искусства и что вообще человек сначала смотрит на
предметы и явления с точки зрения утилитарной и только впоследствии
становится в своем отношении к ним на эстетическую точку зрения"
(1958,с.354).
Эти положения важны для понимания происхождения не только искусства, но
и игры как видов деятельности, имеющих общую генетическую основу. В истории
человеческого общества игра не может появиться раньше труда и раньше форм
пусть самого примитивного искусства. История культуры показывает, на какой
ступени ее развития появляется искусство. Однако, как произошел переход от
форм реальной трудовой деятельности в формы искусства, и до сих пор не
совсем ясно. При каких условиях могла возникнуть необходимость в
воспроизведении охоты, войны или какой-либо другой серьезной деятельности?
Здесь возможны два предположения. Продемонстрирую их на примере
воспроизведения процесса охоты.
Можно представить себе, во-первых, что группа охотников возвратилась
после неудачной охоты. Неудача эта была вызвана несогласованностью
коллективных действий. Возникает необходимость предварительной репетиции,
ориентации в условиях и организации предстоящей деятельности с тем, чтобы
она была более успешной. Возможности чисто мысленного и схематического
проигрывания еще ограниченны, и участники будущей охоты в наглядной и
действенной форме воссоздают ситуацию и организацию предстоящей охоты.
Кто-то из охотников изображает умного и хитрого зверя со всеми его
повадками, а остальные - весь процесс организации охоты за ним. Это
своеобразные "маневры", в которых воссоздаются основные функции отдельных
участников и система организации совместных действий. Такое воссоздание
предстоящей деятельности лишено ряда черт, присущих настоящей охоте, и,
прежде всего операционно-технической стороны реального процесса.
Возможна и другая ситуация. Охотники возвращаются с добычей. Их
радостно встречают соплеменники, и охотники рассказывают о том, как
проходила охота, воспроизводя весь ее ход, кто, что и как делал, кто как
себя проявил. Рассказ-драматизация заканчивается общим весельем. При таком
воспроизведении происходит своеобразное отвлечение от чисто
операционно-технической стороны процесса и выделение общей схемы действия,
общей организации и той системы отношений, которая привела к успеху.
С психологической точки зрения существенно, что в обеих этих ситуациях
происходит выделение из целостной реальной трудовой (утилитарной)