"В.В.Емельянов. Ритуалы Древней Месопотамии " - читать интересную книгу автора

автор этого текста не подозревал о твоем существовании и ничего не знал о
твоей эпохе и потому не стоит говорить с ним на своем языке, а с другой -
что ты такой же человек, как и он, говоришь на языке людей, живешь на
планете Земля и в человеческом обществе, и потому не стоит опасаться полного
непонимания. Частичное и относительное понимание всегда будет достигнут.
В-третьих, даже неплохо понимая старый текст, адресатом которого ты не
являешься, нужно уметь отметить свое незнание пропорции между открытым и
утаенным его автором. О месопотамском ритуале нам известно только то, что
хотели сообщить своим детям шумеры и вавилоняне (а чаще даже ассирийцы,
которые выступали от их имени), не знавшие большого ритуального контекста,
не читавшие ни Проппа, ни Леви-Стросса, незнакомые с достижениями английской
ритуальной школы или французской Школы Анналов, Мы не вправе и не в
состоянии потребовать большего, и с этим придется смириться. Глаз стороннего
наблюдателя, этнолога-разведчика, в данном случае беспомощно закрыт.
Хотелось бы сразу предупредить читателя, что книжечка построена
исключительно на текстовом материале, и того, кто хотел бы найти в ней
анализ ритуальной иконографии или архитектуры храма, может постигнуть
жестокое разочарование. Библиография в этой книге устроена несколько иначе,
чем в других изданиях серии "Мир Востока". Поскольку нет предшествующих
общих работ и не на кого сослаться, автор позволил себе составить поглавную
нумерованную библиографию источников с указанием номера и страницы источника
в тексте книги. Издания, которые полностью раскрываются в сносках, имеют
отношение к второстепенным вопросам и не проходят в поглавной библиографии.
Тем не менее они тоже должны быть учтены. В конце книги дан список
рекомендуемой литературы по ритуалу Древней Месопотамии на иностранных
языках, поскольку литература на русском языке практически отсутствует.
Эта работа, как и книжечка о Шумере, изданная в серии "Мир Востока"[4],
написана по итогам нескольких лекционных курсов, читанных в 1993-2002 гг. в
Санкт-Петербургском государственном университете (философский и восточный
факультеты), Петербургском институте иудаики и в Институте международных
образовательных систем при СПбТТУ. Однако, начало ее было положено участием
автора в конференции "Ритуальное пространство культуры", проходившей в
Центре изучения культуры философского факультета СПбГУ весной 2001 г.
Хочется выразить сердечную признательность организаторам конференции Е. Э.
Суровой, И. Ю. Ларионову и Б. Ю. Трофимову за приглашение к сотрудничеству.
Благодарю за всестороннюю помощь и поддержку (как то, за консультации и
посылку отсутствующих в наших библиотеках текстов) моих коллег-ассириологов
Р, Авербека (США), А, Аннуса (Эстония), В. Дж. Лэмберга (Великобритания), С.
Парполу (Финляндия), Г. Зельца (Германия, Австрия), Р. Энглунда (США), а
также коллег-этнографов А. К. Бай-бурина и И, Ю. Котина (Санкт-Петербург).
Эта книга не состоялась бы без помощи директора Научной библиотеки СПбГУ
имени А. М. Горького Натальи Андреевны Шешиной, которой автор приносит
глубокую благодарность. Сердечная благодарность Н. В. Наумовой за
возможность воспользоваться ее конспектами. Автор очень признателен В. А,
Якобсону за критическое прочтение книги. Особая благодарность жене, другу и
коллеге Ю. Б. Гавриловой, чьи переводы представлены в настоящем издании.


* * *