"Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1 " - читать интересную книгу автора

точки зрения, есть большая редкость. Остальные же представления либо
истинны, либо содержат в себе момент ложности, но эта ложность не должна
нас пугать, и отвергать эти частично ложные и частично истинные
представления вовсе не приходится. Они тоже своего рода критерий. Таким
образом, слово ### можно переводить и как "убедительное", т.е. относительно
убедительное, и как "вероятное" (166-175).


30

Что касается второй ступени вероятности, то, с точки зрения Карнеада,
здесь гораздо больше действует применение логических правил, поскольку
первоначальная вероятность получает здесь, как мы теперь сказали бы,
некоторого рода структурные элементы. Именно здесь Карнеад заговаривает о
представлении, которое должно быть ### - термин, тоже трудно переводимый на
русский язык. Здесь имеются в виду разного рода обстоятельства, которые
могут нас отвлечь от представления как от некоей специфической данности.
Представление это не должно, например, содержать в себе такие элементы,
которые могут нас заставить понимать его в обратном смысле или смешать с
какими-нибудь другими представлениями, поколебать его, сделать неустойчивым
и даже уничтожить. Из всех этих значений слова мы в своем переводе
остановились на русском термине "нерассеянность", хорошо сознавая его
весьма заметную неадекватность греческому термину. Тут важно, однако, то,
что Карнеад видит более сильный критерий истины в таком представлении,
которое достаточно устойчиво, чтобы не терять своей специфики.

Наконец, самое главное требование Карнеада в отношении выставляемой им
вероятности заключается в том, что от простой констатации единичности
представления мы должны переходить к анализу и всех других моментов, так
или иначе участвующих в изучаемом нами единичном представлении. Другими
словами, самый высокий критерий истины заключается в такой вероятности,
которая установлена и изучена в связи со всеми другими соседними
предметами, могущими либо обнаружить его истинность, либо нарушить эту
истинность или даже совсем ее исключить. При этом Карнеад прекрасно
понимает, что в своем учении о трех критериях истины он, собственно говоря,
имеет в виду только один и единственный критерий, именно вероятность, но не
ту прямую и критическую, не ту слишком интуитивную, о которой говорил
Аркесилай, но научно разработанную в качестве специфически данной
структуры. Об этом Секст Эмпирик говорит с не допускающей никакого сомнения
ясностью (VII, 182-189).


31

В связи со всем у нас сказанным мы должны признать весьма мало
говорящими квалификации А. Гедекемейера Средней Академии как
абсолютно-эвлогистичес-кого скептицизма и Новой Академии как скептицизма
абсолютно-пробабилистического. Дело в том, что, как мы видели, указываемые
в этих квалификациях А. Гедекемейера термины требуют тщательного текстового
исследования и только после этого могут входить в самое название