"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

нами как добрый отец: Он не дал нам только того, что не может дать нам
блага.
- Так-то так; а вот мне пришлось расстаться с другом, и мы оба
горевали об этом.
- Зачем же друг твой считал своим то, что вовсе не его? Бог не дал
тебя ему в вечную собственность. Когда он был с тобою, почему забывал он,
что ты можешь умереть или уехать? Он наказан за свою глупость. А ты - зачем
ты так легкомысленно думал, что ты должен всегда жить там, где тебе приятно
живется, на том же месте, с теми же людьми, за теми же занятиями. И тебе Бог
не обещал этого. Вот ты теперь и плачешь. Ты, оказывается, несчастнее уток и
гусей, потому что они ежегодно улетают за моря и нисколько не жалеют о
прежнем свое жилище.
- Да ведь они лишены ума!
- Так неужели ты думаешь, что неразумные птицы должны быть счастливее
человека, у которого есть разум? Разве для того Бог наделил нас разумом,
чтобы мы были несчастны и проводили свою жизнь в слезах?
Вникни в человеческую жизнь и ты поймешь, что людям назначено то жить
вместе, то разлучаться. Когда они вместе они должны быть счастливы друг
через друга, а когда им приходится разлучаться, то они не должны печалиться
об этом, Напротив того, мы должны радоваться тому, что отличаемся от
растений, которые корнями своими прикреплены к одному месту.
Нельзя быть счастливым, когда желаешь того, что невозможно; и наоборот,
можно быть счастливым только в том случае, если желаешь возможного, потому
что в таком случае всегда будешь иметь то, чего желаешь. Все дело в том.
чтобы желать только того, что в нашей власти, того, что возможно.
Кто желает невозможного, тот раб и глупец, восстающий против своего
хозяина - Бога. Хозяин наш желает, чтобы мы были счастливы; но для этого мы
должны помнить, что вес родившееся должно умереть и что люди должны
разлучаться.
Не проходит людям даром ничего из того, что они делают против закона
Бога. Всякий человек, который бунтует против закона Бога, будет рабом и
несчастным: он будет горевать и завидовать, он будет слаб и изнежен.
- Как же жить? - спрашиваешь ты.
Прежде всего и самое главное - не пристращайся ни к чем:. больше того,
сколько ты привыкаешь к чужой вещи, о которой знаешь, что она может быть
отнята у тебя. Когда обнимаешь своего ребенка, брата, друга, то говори себе,
что ты обнимаешь нечто такое, что должно умереть, что дано тебе только на
время. Виноград спеет только осенью, и смешно желать, чтобы он рос и
созревал и зимою, и весною, и летом. Желать, чтобы никто с тобою не
расставался и не умирал,- это все равно что желать винограда зимою. Обнимай
ребенка или друга, и сам думай: ты завтра уедешь или умрешь и мы не увидимся
больше.
- Но ведь тяжело даже выговорить это!
- Но что же делать? Если разлука или смерть кажется тебе
такою страшною, то ты должен во время жатв горевать о том, что умирают
колосья, а осенью плакать о том, что засохшие листья падают с деревьев.
Разлука людей больше ничего, как небольшая перемена, а смерть - также
перемена, только немного большая. В мире нет уничтожения, а только
превращение одной жизни в другую. И для нас наступает это превращение тогда
когда Богу угодно. Ведь и родились мы не тогда, когда хотели, а когда Бог