"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

Многие говорят, что человеку должно искать свое благо и избегать для
себя зла и что поэтому он должен считать своим врагом и противником всякого,
кто отнимает у него его благо и причиняет ему зло, хотя бы то был родной
отец его, брат или сын.
Но так ли это? Искать свое благо и избегать зла в самом деле следует.
Но неужели благо и зло для меня может заключаться в том, что зависит от
других людей? Многие, правда, жалуются на то, что кто-нибудь другой лишает
их блага и подвергает злу. Но если бы они были правы, то это значило бы, что
человек сам по себе не может достичь своего блага. Благо, следовательно,
недостижимо. Как же может называться благом то, чего нельзя достигнуть?
Нет, друзья! Единственное наше благо и зло - в нас самих, в нашей
собственной душе. Для каждого из нас благо в том, чтобы жить разумно, а зло
в том, чтобы не жить разумно. Если мы будем это твердо помнить, то ни с кем
никогда не станем ссориться и враждовать, потому что глупо ссориться из-за
того, что не касается до нашего блага, и - с людьми заблуждающимися и,
стало быть, несчастными.
Сократ понимал это. Злоба жены и неблагодарность сына не заставляли его
плакаться на судьбу: жена выливала ему на голову помои и топтала ногами его
пирог, а он говорил: "Это меня не касается. То, что мое - мою душу, -
никто на свете не может отнять у меня. В этом бессильна и толпа людей против
одного человека, и самый сильный против самого слабого. Этот дар дан Богом
каждому человеку".
Так жили мудрые люди. А мы вот умеем только хорошо писать, читать да
рассуждать об этом, а на самом деле не поступаем так. Про один древний народ
говорили, что они - лъвы у себя дома, а в чужой стороне - лисицы. Про нас
же можно сказать, что мы - львы на словах, а на деле - лисицы.


III. ЧТО СЛЕДУЕТ И ЧЕГО НЕ СЛЕДУЕТ БОЯТЬСЯ?
Человек не должен ничего бояться, он должен быть бесстрашным и вместе с
тем он должен жить с опаской. Сначала кажется, что человек, живущий с
опаской, не может быть бесстрашным; но так только кажется. На самом же деле
это возможно, потому что бесстрашным надо быть в одних случаях, опасаться же
должно в других.
Все зло кроется в наших неразумных понятиях и в наших преступных
желаниях. И потому надо зорко и опасливо глядеть за тем, как образуются в
нас наши понятия и желания. В этом важном деле никогда нельзя быть слишком
строгим и осторожным.
Все же остальное есть дело неважное для нас, оно - внешнее дело, а не
наше внутреннее. К тому же оно и не дано нам во власть. Поэтому и бояться
его нечего.
Мы ясно поймем, что все внешнее не имеет для нас значения только тогда,
когда будем осторожно следить за нашими понятиями и желаниями. И таким
образом, боязнь истинного зла даст нам бесстрашие перед разными выдуманными
злами.
А между тем мы сплошь да рядом попадаемся в западню, как несмышленые
звери, за которыми люди охотятся. Охотники вспугивают, например, оленя;
олень хочет уйти от опасности и бежит в другую сторону, как раз туда, где
расставлены сети,- и попадается. То же бывает и с нами.
Чего мы малодушно боимся? Того, что не в нашей власти, Когда бываем мы