"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

II. ОБРАЩЕНИЕ К МАЛОДУШНОМУ ДРУГУ
Напрасно, друг мой, ты падаешь духом и сомневаешься в Боге.
Когда мы видим какое-нибудь творение людское, то мы понимаем, что
работу эту делал человек. Точно так же и весь мир, очевидно, имеет своего
Создателя. Начало всех начал, причину всех причин. Отца мира вещественного и
духовного мы называем Богом.
Человек, который понимает то, что делается вокруг него в Божьем мире,
если только он способен к благодарности, будет постоянно благодарить Бога за
все благодеяния видимого мира, которыми люди окружены. Только неразумный
человек не понимает блага всего того, что находится вокруг него, и не
благодарит Бога, столь благо и премудро устроившего мир.
И в самом деле, куда мы ни посмотрим, все, что видим вокруг себя и в
нас самих, все заставляет нас преклониться пред всемогущим Богом. Как
премудро, например, устроено человеческое тело мужчины и женщины, от
взаимного влечения которых происходит потомство! Воистину никогда не
перестанешь удивляться на устройство жизни всех тварей - и людей, и
животных, и растений. Но человеку, кроме той жизни, которая дана растениям и
животным, дано еще другое, чего нет ни у растений, ни у животных.
Люди и животные устроены разно, потому что у них и назначение разное.
Домашние животные служат человеку: одни помогают ему обрабатывать землю,
другие доставляют ему молоко, остальные служат ему каждый как может и как
назначено Богом. Но животные исполняют свое назначение, справляют свои нужды
и при этом вовсе не понимают того, что делается на свете, Человеку же дана
способность вникать в окружающее, понимать, что для чего делается, и видеть
Бога в Его творениях.
Человек, как и животные, должен заботиться и о нуждах своего тела, но
главнее всего он должен делать и все то, что назначено одному только
человеку и что отличает его от животного. И потому человеку постыдно
довольствоваться одного своею животною жизнью и забывать о человеческой
разумной и духовной жизни. Человек должен поступать так, как указывают ему
совесть и разум его. Старайся же, друг, чтобы ты не умер прежде, чем
исполнишь твое назначение.
Мне, как человеку, дано знать, кто я такой, для чего я родился и на что
нужен мне разум мой. Оказывается, что я получил самые лучшие духовные
способности: разумение, мужество, смирение. А с ними - какое мне дело до
того, что может со мною случиться? Кто сможет рассердить или смутить меня?
Ничего не может быть в тягость мне, и я ни о чем внешнем не стану ни
сожалеть, ни сокрушаться. Напротив того, что бы со мною ни случилось, я
приложу к делу то, что дано душе моей.
Пойми это и ты, всмотрись хорошенько в свои силы и способности и скажи
в душе своей: "Пошли мне. Господи, все, что Ты хочешь! Ты дал мне такие
пособия, с которыми я могу справиться со всякими случайностями".
А ты вместо этого постоянно боишься, как бы не случилось с тобою того
или другого, жалуешься и плачешь, когда с тобою случается то, чего тебе не
хочется, и укоряешь судьбу. Судьба же так, устроила тебя, что ты можешь
уразуметь смысл жизни и если захочешь терпеть и любить, то никто не в силах
помешать тебе в этом. И что же оказывается? Ты получил такие высокие и
могущественные душевные способности, и, несмотря на это, ты не прикладываешь
их в жизни своей. Ты теряешь время, плачешь, стонешь и либо вовсе не думаешь
о Боге, либо упрекаешь Его.