"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

VIII. ДЛЯ РАЗУМНОГО ЧЕЛОВЕКА НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ЗАТРУДНЕНИЙ ВО ВНЕШНИХ
ДЕЛАХ
Разница между человеком разумным и неразумным состоит в том, что
неразумный человек постоянно волнуется и жалеет о том, что от него не
зависит, например о своем ребенке, отце, брате, о своих делах, о своем
имуществе. Разумному же человеку если и случается беспокоиться и печалиться,
то только о том, что зависит прямо от него, то есть о том, что касается до
его собственных мыслей, желаний и поступков.
Человек уже много улучшил себя, если понял, что он должен обвинять
только самого себя, когда не может справиться со всем тем, что с ним
случается, то есть если понял, что все дело его - в том, как он сам поймет
свои затруднения. Если он поймет их так, как следует, то они перестанут быть
для него затруднениями.
Когда ребенок заглядится на что-нибудь, споткнется о камень, упадет и
ушибет себя, то няня начинает иногда в угоду ребенку бить самый камень, и
ребенок успокаивается. В богатых семьях бывает так, что когда слуги
опаздывают подать детям обед, то старшие начинают бранить слуг за это,
вместо того чтобы приучать детей к терпению.
Как часто и мы, взрослые, поступаем с собою так, как эти безрассудные
няни и воспитатели. Если с нами случается какая-нибудь неприятность или мы
попадаем в какое-нибудь затрудненне, то как склонны мы бываем обвинять в
этом других людей или судьбу свою вместо того, чтобы сообразить, что если
внешнее, от нас не зависящее становится для нас неприятностью или
затруднением, то, значит, в нас самих что-нибудь не в порядке.


IX. РАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВО ВСЕМ МОЖЕТ НАЙТИ СЕБЕ ПОЛЬЗУ
Разумный человек может во всем отыскать себе пользу. Нет такого случая,
из которого он не мог бы извлечь для себя помощи в деле усовершенствования
себя.
- Какую же пользу приносит мне тот, кто ругает меня?
- Ту пользу, что если я захочу, то могу, кротко перенося его брань,
приучаться к терпению и спокойствию.
- У меня злой отец; какая мне от него польза?
- Он зол для самого себя; для тебя же он добр, потому что он
опять-таки учит тебя терпению и кротости.
- Ну хорошо. А какую пользу приносит мне болезнь?
- Если я заболею, то у меня хороший случай показать на деле, что
значит болезнь тела для жизни духа. Я буду покорен, терпелив, спокоен, я
наряжусь в болезнь, и она будет для меня украшением.
- А смерть, неужели и она полезна?
- Я могу, умирая, стать духом своим выше смерти, показать и себе и
людям, что смерть не имеет надо мною никакой власти. Я могу, если придется,
умереть за правду и этим содействовать тому, чтобы она укрепилась в людях.
Одним словом, человек разумный обладает как бы волшебной палочкой,
которою он может обратить в золото все то, до чего ею дотронется.


X. РОПТАТЬ НЕРАЗУМНО
Когда ты заметишь, что ты начинаешь в душе своей упрекать Бога, то