"Венедикт Ерофеев. Моя лениниана" - читать интересную книгу автора

Блистательные сентенции вроде: " Я вовсе не нахожу ни-
чего смешного в заигрывании с религией, но нахожу много
мерзкого "/1909/.
" Мы все ездим с Надей на велосипедах кататься "/1909/.
" Ехал я из Жювизи, и автомобиль раздавил мой велосипед
/я успел соскочить/. Публика помогла мне записать номер,
дала свидетелей. Я узнал владельца автомобиля /виконт,
черт его дери/ и теперь сужусь с ним через адвоката./.../
Надеюсь выиграть "./Париж, 1910/.
" Погода стоит такая хорошая, что я надеюсь взяться
снова за велосипед, благо процесс я выиграл и скоро дол-
жен получить деньги с хозяина автомобиля "/Париж,1910/.
" Я не верю, что будет война "/Краков,1912/.
" А насчет женского органа напишет Надежда Конст-на"
/Краков,1914/.
И драгоценные добавления в письмах Надежды Константи-
новны: " Новый год мы встречали вдвоем с Володей, сидючи
над тарелками с простоквашей "/январь 1914/.
" Собираемся взять прислугу, чтобы не было возни боль-
шой с хозяйством и можно было бы уходить на далекие про-
гулки " /Краков,1914/.
" Сегодня Володя ездил на велосипеде довольно далеко,
только шина у него лопнула "/Краков, лето 1914/.
О своем друге Максиме Горьком Ильич помнит неизменно:
" Горький изнервничался и раскис "/1910/. " Горький всег-
да был архибесхарактерным человеком ". Или: " Бедняга
Горький ! Как жаль, что он осрамился ! " И несколько
позднее: " И это Горький ! О, теленок ! "
Однако началась война. Бегство из Кракова. И, " сидю-
чи " в нейтральной Швейцарии, тов. Шляпникову: " Лозунг
мира - это обывательский, поповский лозунг " /17 октября
1914 года/.
А милой Инессе Арманд: " ...Даже мимолетная связь и
страсть поэтичнее, чем поцелуи без любви пошлых и пош-
леньких супругов ". Так Вы пишете. И так собираетесь пи-
сать в брошюре.
Логично ли противопоставление ? Поцелуи без любви у
пошлых супругов грязны. Согласен. Им надо противопоста-
вить...что ?... Казалось бы, поцелуи с любовью ? А Вы
противопоставляете " мимолетную " /почему мимолетную ?/
" страсть "/почему не любовь ?/. Выходит, по логике, буд-
то поцелуи без любви /мимолетные/ противопоставляются по-
целуям без любви супружеским.
Странно. Не лучше ли противопоставить мещански-интелли-
гентски-крестьянский брак без любви пролетарскому браку с
любовью "/24 января 1915/.
И ей же: " Требование " свободной любви " советую вовсе
выкинуть. Это выходит действительно не пролетарское, а
буржуазное требование. Дело не в том, что Вы хотите субъ-
ективно понимать под этим. Дело в объективной логике