"Сергей Эс. Солнечная Сторона " - читать интересную книгу автора

описывали антимиры, состоящие из антивещества. Этот же антимир не такой -
это мир с обычным веществом, с обычной материей и отличает его лишь то, что
в обществе главенствуют не законы, а антизаконы. И подобно тому, как
антивещество опасно для вещества, так и антимир Руслана опасен для обычного
мира. Он опасен не своим антивеществом, а именно антизаконами, своим укладом
жизни. Если, например, такой краеугольный закон (точнее, антизакон)
антимира, как "человек человеку - волк", начнет действовать в нашем, обычном
мире, то это не может не обернуться для нашего, обычного мира, всеобщей
катастрофой. Ибо существо антизаконов - в их разрушающем действии.
Этим примером Руслан указывает на глубокие корни этих антизаконов. Тот
тягучий, долгий сон, в который погружено все общество, вызволил на свет
глубокую генетическую память о времени, когда человек (точнее говоря, его
далекий предок-примат) жил звериной стаей, подчинялся звериным законам. И
вот теперь общество в своем тотальном сне живет по давно забытым,
закодированным на генетическом уровне и теперь вдруг всплывшим правилам
животного мира. Эти правила естественны для животного мира, однако, когда
они применяются к человеческому обществу, они превращаются в антиправила,
антизаконы, превращая человеческий мир в антимир.
Были в записках Руслана и весьма спорные вещи, вплоть до таких
пассажей, которые я отверг ввиду их просто кричащей несуразности. Так, одну
из глав он посвятил описанию их политической системы. Копнув историю, он
проследил эволюцию политики, нарисовав такую схему ее развития: сначала -
политика как искусство войн, затем - политика как искусство переговоров и
компромиссов; и, наконец, - политика, как искусство учета и сложения
интересов. А здесь, пишет Руслан, политика вновь откатилась к приемам борьбы
и примитивной грязной драчки. Фраза "политика - грязное дело" вновь стала
расхожей. Апофеозом этого стала их избирательная система. Один из героев,
который мною не был включен в повесть, дал ей такую характеристику: "Не надо
думать, что государственную службу исполняют у нас государственные мужи. Что
в них государственного? Представьте себе такую ситуацию: собирается
какая-нибудь кучка друзей или просто какая-нибудь семья и договариваются
взять губернаторское или мэрское кресло. У них достаточно денег, чтобы
купить теле- и радиоэфир, купить газетные полосы, журналистов. За деньги им
сочиняют красивые предвыборные программы и лозунги, и, в итоге, член их
команды становится тем самым губернатором или мэром. Но разве для того его
двигали во власть, тратили на него деньги - личные деньги, не казенные,
чтобы он решал какие-то там государственные проблемы, помогал каким-то там
малоимущим? Он шел туда, чтобы решать проблемы своей семьи, своей группы
друзей. Они купили эту власть. Купили для себя, а не для других. Глупый
избиратель бросает в урну бюллетень и не догадывается, что его голос купили.
Только заплатили за его голос не ему самому, а журналистам, политтехнологам,
то есть всем тем, кто внушил избирателю, как тому голосовать. Власть в этом
обществе - тоже товар. И чем ты богаче, чем богаче твоя семья или твои
друзья, тем на больший уровень власти можешь рассчитывать, вплоть до самой
высокой - президентской". Вот так Руслан описал их систему власти. Как
логический ее итог, по его сюжету к управлению огромной страной пришел
президент, который до этого не имел опыта управления не то что областью, но
даже малой захудалой деревней. Но этим странности не заканчиваются. Их
президент по-своему понял статус государственного мужа - руководителя бывшей
сверхдержавы. Он начал позиционировать себя жестким лидером, появляясь то на