"Хосе-Мария Эскрива. Друзья Божии " - читать интересную книгу автора

менее мне хотелось бы вернуться к ней снова, ибо она весьма поучительна.
Однажды, готовясь к освящению последнего камня здания, я искал в
католическом молитвослове такую молитву, которая говорила бы о каждодневной,
тяжелой и изнурительной работе многих людей в течение многих лет. И был
разочарован, убедившись, что таковая отсутствует. Пришлось ограничиться
"benedictio ad omnia" - обычным благословением. Должен признаться, что
подобное упущение показалось мне невероятным. Я просмотрел молитвослов еще
раз - добросовестно, но безуспешно.
Многие христиане совершенно утратили понимание того, что полнота Жизни,
к которой Господь призвал своих детей, требует большого усердия в трудах -
которые, в свою очередь, должны быть освящены во всех мелочах.
Мы не в праве предложить Господу то, что выполнено небезупречно, без
внимания к мельчайшим деталям, без стремления к совершенству - хотя бы в
пределах наших ограниченных человеческих возможностей. Перед Богом ловчить
бессмысленно. Священное Писание предостерегает: никакого животного, на
котором есть порок, не приносите; ибо это не обретет вам благоволения [Лев
22, 20.]. Поэтому и наша жертва Господу, наша работа, требующая времени и
сил, должна быть достойной Его - operatio Dei, работой Бога и для Бога,
трудом законченным, выполненным безупречно.

56

Вы заметили, что среди других похвал Христу, которые воздавали Ему
свидетели Его жизни есть одна, в определенном смысле включающая в себя все
остальные? Я имею в виду этот сплав удивления и восторга - это восклицание,
которое невольно вырывалось у многих, видевших Его деяния: "Bene omnia
fecit", все хорошо делает [Мк 7, 37.]. Он делает все удивительно хорошо,
выполняя с полнотой совершенного Бога и совершенного человека [Символ
"Афанасия Великого"] как великие чудеса, так и простые, обыденные вещи.
Я влюблен в жизнь Господа - но сокровенные, сокрытые от нас годы,
проведенные Иисусом в Вифлееме, Египте и Назарете, дороги мне особенно. Тем,
кто судит лишь поверхностно, этот отрезок времени, довольно долгий, но почти
не отраженный в Евангелиях, кажется лишенным особого значения. Я же, однако,
всегда утверждал, что это умолчание в жизнеописании Спасителя очень
выразительно и содержит в себе чудесный урок для всех христиан. Это были
годы ревностных трудов и молитвы. Годы, в которые Иисус вел обычную жизнь -
такую же, как наша, если угодно. Человеческую и Божественную одновременно. И
вот: как в простой и таинственной мастерской плотника, так и позднее, перед
людскими толпами - Он все выполнял хорошо.

57

Труд как соучастие в творчестве Божием
От первых дней сотворения своего человек должен был работать. Это не
мое изобретение. Едва открыв Библию, мы можем прочесть, что Бог сотворил
Адама из глины и создал для него и потомков его этот прекрасный мир - "ut
operaretur et custodiret illum", чтобы возделывать его и хранить его [Быт 2,
15.]. Это было еще до того, как через человека грех вошел в мир, и грехом
смерть [Рим 5, 12], горести и страдания.
Поэтому мы должны всегда помнить, что работа - это чудесное