"Хосе-Мария Эскрива. Беседы с отцом Хосемария Эскрива " - читать интересную книгу автора

в полной мере участвуют в апостольском служении, присущем Делу Божию.
Прелатура Оpus Dei представляет собой пастырскую структуру, органичную
и неделимую, осуществляющую апостольскую деятельность отдельно для мужчин и
для женщин под управлением и руководством прелата. Вместе со своими
викариями и пастырским сотрудничеством клириков Прелатуры, прелат
обеспечивает и гарантирует единство духа и управления в обеих секциях Оpus
Dei.
Прелат, являющийся Ординарием Прелатуры Оpus Dei, руководит обеими
секциями при помощи советов, различных для каждой из них. В каждой стране
присутствует Региональный викарий, с которым сотрудничают соответствующие
советы.
Прелат имеет юрисдикцию во всех вопросах, касающихся специфической
миссии Прелатуры. Помимо управления собственным клиром, он направляет
образование мирян - членов Оpus Dei, а также духовное и апостольское
попечение о них так, чтобы их служение Церкви было с каждым днем более
действенным.
Миряне находятся под юрисдикцией Прелата в вопросах, касающихся
выполнения их аскетических, образовательных и апостольских обязательств,
которые они принимают на себя посредством договора.
По своему предмету юрисдикция Прелатуры существенно отличается от
юрисдикции епархиального Епископа. Последняя состоит из общего попечения о
душах. Поэтому в Оpus Dei миряне, оставаясь под юрисдикцией прелата,
остаются и под юрисдикцией епархиального Епископа.
Верные Прелатуры Оpus Dei - люди, которые желают вести подлинно
христианский образ жизни, стремясь к святости и совершая апостольское
служение в своей профессиональной работе. Присоединение к Оpus Dei
совершается посредством договора между Прелатурой и тем, кто желает стать е
е членом.
Прелатура в свою очередь обязуется предоставлять своим членам
интенсивное образование - доктринальное, аскетическое, апостольское, - а
также оказывать при необходимости особое пастырское внимание со стороны
клира Оpus Dei.
" Свобода И Плюрализм Народа Божия" Глава 1

1

(Интервью, взятое Педро Родригесом и опубликованное в Palabra в октябре
1967 г.)
Мы хотели бы начать интервью с вопроса, который многие истолковывают
по-разному. Мы имеем в виду аджорнаменто, "осовременивание". Каков,
по-вашему, подлинный смысл этого слова в применении к жизни Церкви?
Верность. Для меня аджорнаменто это, прежде, всего верность. Чем с
большей верой каждый супруг, солдат и управляющий стоит на страже
обязательств любви и справедливости, однажды им данных - каждую минуту, в
любых жизненных обстоятельствах - тем лучший он супруг, солдат и
управляющий. Эта ненавязчивая верность, действенная и неизменная, - а она
нелегка, как нелегко вообще жить в соответствии с определенными принципами в
переменчивой действительности непредсказуемого мира - поэтому и служит самой
лучшей защитой от духовного одряхления, сердечной черствости и умственного
застоя.