"Ильяс Есенберлин. Отчаяние ("Кочевники" #2) " - читать интересную книгу автора

Жаика и Едиля роды и племена мангит, алшин, байулы, алимулы, жагалбайлы
прекрасно понимали, что ханская набожность всегда связана с земными
интересами. Вечерами в кочевьях гадали, что влечет за собой для их аулов
прибытие хана. Наиболее недальновидные и горячие головы считали себя
свободными от любого подчинения и думали прожить в таком неспокойном краю
сами по себе, без чьей бы то ни было помощи и поддержки. Другие считали
себя подданными астраханских ханов, которые, впрочем, сами числились в
подданстве Белой Орды. Но в самом Астраханском ханстве после смерти
Тимур-бея уже десять лет происходили смуты и волнения...
Свое веское слово произнес тогда знаменитый народный певец Шалкииз.
- Как бы по-разному ни думали все мы, ближе всего нам по духу и
родству Белая Орда! - сказал мудрый жырау. - Встретим же как близкого
родственника Хакназара и послушаем, что он скажет нам...
Хана и сопровождающих его людей поселили в главном дворце ногайлинских
биев, быстро приведя его в порядок. Прямо на берегу Жаика, кроме того, были
разбиты белые юрты, потому что не привыкли степные властители к каменным
стенам и чувствовали себя лучше в привычной обстановке. Огромные табуны
коней, тысячные отары овец пригнали для пропитания войска. И, как всегда,
устроили состязания джигитов с последующими празднествами, где
соревновались уже певцы и сказители. А пока все это отвлекало внимание, в
тишине велись переговоры с местными биями и султанами...
Издревле в стране казахов подобные переговоры начинают мудрые бии. Где
бы это ни происходило: в Сары-Арке, в Семиречье-Джетысу или в
присырдаринских кочевьях, первым берет слово тобе-бий, то есть верховный
бий. И сидит он в соответствии со своим положением на возвышенном месте. За
ним начинают говорить толе-бий, то есть его помощники. То же самое
происходило и здесь, на берегах Жаика, только главный бий назывался в этих
краях бас-бием или казык-бием, а помощники его - урымтал-бием и
ушымды-бием. В задачу урымтал-бия входило примечать слабости в позиции
другой договаривающейся стороны и острым словом выделять их из общего строя
переговоров. Стремительный ушымды-бий должен был немедленно подхватывать
мысль напарника и развивать ее в выгодном направлении.
Так как престарелый Шалкииз-жырау к этому времени уже не участвовал в
таких советах, его место занял главный столбовой бий Ногайлинского края -
по имени Койсары-бий из рода алшин.


***

- Окунешься в пучину мыслей, и сразу сжимается сердце от душевных
страданий, теряется сон и есть не хочется. Окунешься в море веселья, и
сердце расправляется, спишь спокойно и ешь с радостью!.. - так начал этот
непревзойденный мастер слова свою речь. - Вот уже много лет мы живем в
дружбе и радости с вами, дорогой хан Хакназар. Дружны наши пастухи на
джайляу, дружны наши караванщики в дальних странствиях. Вот почему мы не
спрашиваем действительную причину твоего появления в наших краях с таким
большим войском. Я не хочу начинать свою речь с вопросов дорогому гостю. К
тому же мои старые уши уловили людскую молву, что пришел ты сюда с
достойной целью помолиться на отцовской могиле и построить над ней мавзолей
с куполами, как это приличествует высокому хану...