"Ильяс Есенберлин. Отчаяние ("Кочевники" #2) " - читать интересную книгу автора

выражали иносказательно, прежде всего голосом. Девичье остроумие, умение и
мастерство служили залогом благополучного житья в мужниной семье.
Голос красавицы Акторгын славился на всю казахскую степь от Жаика до
Голубого моря - Балхаша. Такие удачно исполненные песни остаются в памяти
людей, передаваясь из века в век, от кочевья к кочевью. Вот почему хан
Хакназар насторожился, когда запела его седьмая жена.
А Акторгын словно понимала его нынешнее состояние. Песня была
томительной грустной, но осторожной. Девушка избегала прямых укоров своему
будущему мужу, хотя, пользуясь своим положением, могла себе позволить
многое.

Тают, тают девичьи мечты, как мираж в степи.
Казалось мне, что лишь для соловья цветет в саду роза.
Болит, болит мое сердце о судьбе этой розы:
Вместо соловья прилетел к ней грозный орел...

Опять мысли хана Хакназара покинули свадьбу... Что говорил ему гонец -
неродовитый батыр Кияк?.. Никак не разбогатеют люди в степи, и что ни
зима - ожидает их голод. Но сегодня он сказал еще и о том, что у "лучших
людей" большие табуны, как бы предлагая хану в первую очередь взимать
налоги с них. Двадцать лет назад об этом еще не говорили...
Из них, простых джигитов, состоит его войско. И в них его сила. Не
очень охотно идут они сейчас за своими биями, когда те пытаются оторваться
от Орды. Разве не ушло сразу же от Шагая чуть ли не две трети его
всадников, когда откололся он от Казахского ханства. Им, простолюдинам,
нужнее всего единое ханство, потому что только у него, Хакназара, найдут
они защиту от притеснений и беззакония своих родовых владык. И от нынешнего
врага их лучше защитит общее войско. Вся полоса южных кочевий, от Арала до
Кашгарии, страдает от непрерывных набегов бесчисленных шейбанидских,
тимуридских, моголистанских властителей. Казахские отряды отвечают им тем
же, а каждую зиму черные тряпки голода вывешиваются на зимовьях по ту и по
эту сторону. Нечего уже стало грабить друг у друга...
Да, путь хана Касыма! Сжать все пальцы в кулак, и тогда восстановятся
закон и порядок. А потом, укрепив границы, можно будет заняться и
перераспределением доходов. Чем виноват этот простой джигит, который сказал
сегодня ему в глаза правду? Лишь тем, что рожден от рабыни и, по древнему
закону, не имеет всех тех прав и прибылей, которые имеют свободнорожденные.
Многие старые законы придется ломать, чтобы стало сильным и непобедимым его
ханство. А пока он правильно ответил этому джигиту-правдолюбцу. Пусть
потерпит...


***

Дойдя до этого места, Бухар-жырау вдруг оборвал рассказ на полуслове и
испытующе посмотрел на Абулмансура. Ему вспомнилось замечание юного султана
о том, что хан Хакназар зря доверился рабу Кияк-батыру.
Абулмансур понял, почему остановился жырау, и, словно продолжая
прерванный разговор, сказал:
- Вот увидите, жырау, раб найдет способ ужалить хозяина!