"Сергей Есин. На рубеже веков (Дневник ректора) " - читать интересную книгу автора

Сергей Николаевич Есин

НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ
ДНЕВНИК РЕКТОРА


От автора

Интимный ли жанр - дневник? Конечно, существуют дневники Гонкуров,
конечно, свои знаменитые дневники писал Достоевский - нет-нет ни на что не
замахиваюсь, отчетливо сознаю свое место. Мы, низкорослые ребята, раньше
всегда писали дневники как бы только для себя. А разве кто-нибудь не начинал
писать в десять лет, потом - в семнадцать, потом создавал свой лирический
дневник из стихотворений к любимой девушке... Потом начинал лет в тридцать.
Я тоже начинал, потом забрасывал дневник. Писать - это когда он пишется сам,
когда хочешь или не хочешь, а садишься за стол. А вот что тебя заставляет
писать: неудовлетворенность жизнью или избыточность ее счастья, или
необходимость зафиксировать нечто важное и мимолетное, что происходит вокруг
тебя... Или, может быть, это стремление дать реванш обстоятельствам. Вот,
говорят, на миру и смерть красна - это русская манера говорить что-то резкое
и нелицеприятное при стечении народа. А я и мой Дневник - это уже
множественность.
Я думаю, что побудительный мотив к написанию дневника - мысли о живых.
Русский человек, всю жизнь чувствующий над собой Божью десницу, никогда
не стремился к какому-то продолжению земной жизни после смерти, никогда не
стремился к форсированию памяти о себе... На русских северных погостах на
могиле ставился деревянный крест, никаких камней с высеченными именами - это
все западные затеи; и хоронили в ту же могилу снова довольно скоро, как
только крест сгнивал. Уже второе, третье поколение смутно помнило о могилах,
но, конечно, это не значило, что забывали лежащих в них. Впрочем, великий
Пушкин об этом говорил в своих письмах исчерпывающе.
Так вот, побудительными мотивами к написанию дневника все-таки являлось
обращение к живым, тайная мысль, что после смерти эти строчки могут
оказаться востребованными - детьми, внуками, правнуками, отсюда можно было
черпать опыт пращуров. Могли воспользоваться дневником как неким документом
юридические инстанции, правый или неправый суд, в дневнике можно было свести
счеты с врагами, отблагодарить друзей. В дневнике можно было поговорить с
Богом. И опять прародителем этой мысли был Пушкин.
Другая мотивация для написания дневника - это, кроме собственного учета
внутренней жизни и поступков, еще и организация своей жизни, организация
своего внутреннего духовного начала и своего быта. Иногда дневник был
исповедью перед Богом или собственной совестью. А вот что касается дневников
писателей, то все они, как мне кажется, обращены к современнику. Впрочем,
границы и преференции этих начал стираются, одно переходит в другое. Можно
ведь говорить с Богом и одновременно быть тщеславным. Большинство писателей
писали дневники с уверенностью, что они будут изданы.
Я начинал свои дневники несколько раз. Первый раз в детстве, тогда было
модно писать дневник, но быстро бросил. Мне всегда казалось, что и жизнь моя
не так интересна для дневника, и событий я увлекательных не находил, а самое
главное, наверное, я не находил стиля и ракурса, в которых мои собственные