"Вознесение Моисея" - читать интересную книгу автора

но осквернят алтарь дарами, кои воздадут Господу - не жрецы, но рожденные
рабами от рабов. Ибо те, которые суть ученые учителя их, будут взирать в те
времена на лица страстей, и, принимая дары, продадут праведность в
наказаниях. И настолько наполнится население и предел обитания их
преступлениями и обидами Бога, что те, кто творил беззаконие пред лицем
Господа, судьями станут и судить будут, кто как пожелает".
VI. Тогда восстанут у них цари властные. Назовутся они священниками
великого Бога и удалят творящих нечестие от святая святых. И придет вслед за
ними царь дерзновенный, который не будет из рода священнического. {Речь идет
о царе Ироде, который был не только не священником, но даже не евреем, а
идумеянином.} Сей человек - безрассудный и злой, и будет судить он их, как
они того достойны. Истребит он вождей их мечом, и в неизвестные места
порознь положит тела их, дабы не ведал никто, где тела их. Погубит он
старших возрастом и юношей не пощадит. Тогда страх пред ним будет великий в
земле их, и станет он вершить суд над ними, как вершили его Египтяне,
тридцать четыре года, {См. Иосиф Флавий. Иудейская война, I, 33, 8.} и
покарает их. И породит он сыновей, кои будут царствовать не столь долго, и
придут в землю их когорты мощного царя Западного, {Подразумевается
карательная экспедиция в Иудею и Галилею римского полководца Вара (4 г. до
Р. X.). См. Иосиф Флавий. Иудейские древности, XVII, 10, 9 сл.} и одолеет он
их и уведет в плен и часть храма их огнем сожжет, некоторых же распнет
вокруг поселения их.
VII. {Текст главы очень сильно испорчен.} После того совершатся времена
<...> и будут править ими люди погибельные и нечестивые, называющие себя
праведными, и возбудят они гнев душ своих, будучи людьми коварными, себе
угождающими, лживыми во всех делах своих и во всякий час дня, любящими пиры,
чревоугодниками <...> пожиратели имущества бедных, скажут, что творили это
по милосердию <...> и истребляя стяжателей. Будут обманывать, скрываясь,
дабы не уличили их, нечестивцев, в преступлении, исполненные неправедности,
от восхода до заката говоря: "Будут у нас роскошные ложа, и станем есть и
пить на них. И помыслили мы, что будем, словно князья". И руки их, и умы
творят нечистое, и уста их полны слов надутых. И скажут они: "Не касайся, да
не осквернишь места моего <...>"
VIII. Придет к ним мщение и гнев, какого не бывало у них от века до
того времени. Тогда восставит им Господь царя из царей земли и мощь из мощи
великой, что распнет на кресте исповедующих обрезание. И предаст он пыткам
тех, кто откажется, и повелит в оковах отвести в темницу. А жен их отдадут
богам языческим; сыновья же их, мальчики, обрезанные врачами, принуждены
будут принять необрезание. {Ср. 1 Мак. 1:15; Иосиф Флавий. Иудейские
древности, XII, 5, 1.} Будут карать их пытками, огнем и железом, заставят их
носить идолов своих оскверненных, как и те, кто им служит, и заставят их
мучители войти в тайное место свое, и понудят их стрекалами произнести слова
хульные, а потом и законы похулить, положенные на алтаре их.
IX. Тогда восстанет муж из колена Левиева, имя коему будет Таксо.
{Высказывалось много догадок относительно того, кто тут имеется в виду.
Правдоподобной представляется гипотеза, что прототипом этого вымышленного
персонажа является герой Второй и Четвертой (апокрифической) Книг
Маккавейских книжник Елеазар, принявший мученическую смерть - см. 2 Мак.
6-7; 4 Мак. 1. Если это верно, нужно предполагать, что настоящее имя должно
писаться "Таксок", т. к. суммы числовых значений букв в именах "Елеазар" и