"Евнапий. Жизни философов и софистов " - читать интересную книгу автора

Египта, учитель божественнейшего Плутарха, сам Плутарх, обаяние и лира всей
философии, Эвфрат*** из Египта, Дион из Вифинии, которого называли
Хрисостомом,**** и Аполлоний из Тианы, который был не просто философом, но
чем-то средним между богами и человеком; он был приверженцем пифагорейской
философии и, следуя ей, явил много божественного и чудесного. Об этом
исчерпывающе написал Филострат с Лемноса, который озаглавил свои книги
"Жизнь Аполлония", хотя ему следовало бы назвать их "Пребывание бога среди
людей". Примерно в те же времена жил и Карнеад, человек среди киников
небезызвестный, и если уж возникла необходимость сказать что-то и о
кинической школе,***** то отметим, что к числу киников принадлежали еще
Музоний, Деметрий и Менипп, а также многие другие; но эти были самыми
известными. Отчетливые и подробные жизнеописания этих людей найти было
невозможно, да их, насколько нам известно, никто и не составлял. Однако сами
их сочинения были и являются достаточно хорошим описанием их жизни; они
исполнены таким знанием и созерцанием этической добродетели и настолько
глубоко исследуют и обозревают природу сущего, что у тех, кто в состоянии их
изучить, всякое неведение улетучивается, словно легкая дым-{228} ка. Точно
так же и божественный Плутарх описал свою жизнь и жизнь своего учителя,
рассеяв это описание по многим своим книгам; так, он говорит, что Аммоний
умер в Афинах. Но он не назвал эти записи "жизнеописанием", хотя и мог
вполне это сделать, поскольку самым прекрасным из его сочинений являются так
называемые "Сравнительные жизнеописания" мужей, лучших по своим делам и
поступкам. Фрагменты собственной жизни и жизни своего учителя он поместил в
каждое свое сочинение, так что, если кто-нибудь их соберет, тщательно
исследует то, что в них написано и показано, и с разумением по порядку
прочтет их, то сможет узнать почти все о жизни этих людей. Лукиан из
Самосаты, большой охотник посмеяться, написал сочинение о жизни Демонакта,
современного ему философа, причем в этой книге, а также в нескольких других,
он был совершенно серьезен.
______________
* Диогеном Лаэртским Евнапий пренебрегает. Сотион, философ-перипатетик
конца III века до н. э., написал сочинение, в котором рассказывает о
последовательном преемстве глав философских школ; им пользовался Диоген
Лаэртский.
** Об этой метафоре см. Филострат. Аристид, 585.
*** О Евфрате см. Филострат. Жизни софистов, 488.
**** То есть, "Златоустом".
***** В IV в. н. э. представители других философских школ, особенно
неоплатоники, недолюбливали и презирали киников, отчасти за их образ жизни,
который в чем-то походил на христианский. Этот Карнеад по другим источникам
неизвестен; некоторые отождествляют его с Карнеем (Кинулцием) в
"Дейпнософистах" Афинея.

Все это я вложил себе в память и обнаружил при этом, что одни факты все
же совершенно остались от нас скрытыми, тогда как другие - нет. С разумением
и тщательным образом поразмыслил я о том, что моя история может оказаться
очень длинным и даже бесконечным описанием жизней самых выдающихся философов
и риторов, и что если я не откажусь от этого своего намерения, то как бы мне
в конце концов не уподобиться тем любовникам, которые неистовы и
перевозбуждены от своего чувства. Ибо они, видя свою возлюбленную и внешнюю