"Михаил Евсиков. Возвращение" - читать интересную книгу автора

духов - жалкую пародию на божественную иерархию. Как бы ни ста-
рался он заменить собой Бога, он не может и малой части того, на
что способен Бог. Например, Бог сотворил человеческий дух, а Са-
тана не смог этого повторить, как ни пытался. Проявив неспособ-
ность в созидании, он преуспел в разрушении. Он препятствует
осуществлению замыслов Бога как только может. Он ведет ожесто-
ченную борьбу за каждую человеческую душу. Пользуясь сильной за-
висимостью души от первоначально неразвитого тела, он стремится
навсегда оставить ее в этом состоянии, чтобы она не помышляла о
духе и не вспомнила о своей миссии. Он стремится увести в сторо-
ну каждого, кто выполняет миссию, громоздит препятствия и приду-
мывает всяческие искушения.
Сатана хитер и коварен. Он понимает, что почти никто не
станет служить ему добровольно. Поэтому он пошел даже на то, что
сумел убедить многих в своем несуществовании. Это оказалось для
него очень удобно. Раз его нет, то и бороться с ним не нужно. А
всю ответственность за зло можно свалить на Бога: Бог, дескать,
сам сотворил столь несовершенный мир и сам во всем виноват. Как
опытный кукловод сатана на время ушел в укрытие, пытаясь
управлять душами людей за нити грехов. Порывая с грехами душа
разрывает эти нити и становится независимой от него. Горе
человеку, который что-нибудь попросит у него и получит просимое:
сатана навсегда будет считать его своим должником, возьмет его
душу к себе и заставит ее выполнять свои поручения.
- Каковы планы сатаны?
- Сатана хочет оторвать всех людей от Бога и подчинить их
себе, то есть перейти от религии к сатанизму. Непосредственно
такой переход невозможен, поэтому он выполняется в два этапа.
Первый этап сатанинского плана - уничтожение религии, установле-
ние атеизма в качестве господствующего мировоззрения. Главное
средство осуществления первого этапа - материализм.
Материализм - изобретение сатаны. Пользуясь тем, что чело-
век способен воспринимать лишь малую часть мира, сатана соблаз-
няет его мыслью о том, что только эта часть и есть весь мир, а
всего остального как бы и вовсе нет. При таком восприятии Бога
нет, духа нет, души нет, а человек - только смертное тело -
"двуногое без перьев", принципиально неотличимое от животного.
Задачей познания является только "анализ ощущений". При этом
анализу подвергаются только грубые, многократно повторяющиеся
ощущения. Редкие и тонкие ощущения от духовных источников не
распознаются на фоне грубых ощущений от материи и, соответс-
твенно, не анализируются. Их тоже как бы нет, а когда они появ-
ляются, от них отмахиваются, как от бреда. В материалистическом
понимании многообразие процессов, протекающих в мире - перепле-
тение случайностей. На самом деле случай - индикатор незнания.
Материализм - философия слепого, признающего существование стены
лишь тогда, когда он на нее натыкается.
Материализм на первое место ставит человека, его разум,
весьма несовершенный и ограниченный: "Человек - мера всех ве-
щей." "Самая совершенная материя - человеческий мозг". Однако в