"Евангелие от Филиппа (апокриф, с комментариями)" - читать интересную книгу автора

что не прочно. Также подобным образом (в словах) <Отец>, и <Сын>, и <Дух
святой>, и <жизнь>, и <свет>, и <воскресение>, и <церковь>, [и] во всех
остальных - не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно,
[разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны,
существуют в мире [для обмана. Если бы они были] в эоне, их и день не
называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в
эоне.
12. Единственное имя не произносится в мире - имя, которое Отец дал
Сыну. Оно превыше всего. Это - имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы
он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его,
но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но
истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен.
Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас
этому единству посредством любви через множество.
13. Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он - одного
происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших (и) дали
его дурным, дабы путем имен обмануть его и привязать их к дурным вещам. И
после этого, если они делают им милость, они заставляют их отделиться от
дурных и помещают их среди хороших, тех, которых они знают. Ибо они желали
взять свободного и сделать его своим рабом ' навеки.
14. Есть силы, которые дают... этому человеку, не желая сделать его...
чтобы они стали... ибо если человек... жертвоприношения... и приносили в
жертву животным силам... [эти] были подобны животным. Те, которых они
приносили им в жертву, - они приносили их в жертву живыми. Когда же их
принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву
Богу мертвым, а он стал живым.
15. До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был
Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей.
Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный
человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.
16. Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и
своей волей. Но Дух святой втайне совершал все через их посредство, как он
желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие
видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее.
17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они
заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы)
женщина зачала от женщины? Мария - дева, которую сила не осквернила. Она -
великая анафема для иудеев - апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева,
[которую] сила не осквернила,- [чиста], осквернились силы. И Господь не
[сказал бы]: [Отец] мой, [который на] небесах,- если бы у него не было
[другого] отца, но он сказал бы просто: Отец мой.
18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же
ничего в доме Отца и не выносите наружу.
19. Иисус - имя скрытое. Христос - имя открытое. Поэтому Иисус не
существует ни в одном языке, но его имя - Иисус, как его называют. Христос
же: его имя по-сирийски - Мессия, а по-гречески - Христос. Вообще все
остальные обладают им, согласно языку каждого из них. Назареянин - это то,
что открыто из того, что скрыто.
20. Христос имеет все в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и
Отца.