"А.Г.Федоров. Оракул Петербургский (Кника 1, Интрига-безумие-смерть) " - читать интересную книгу автора

суеты. Нищий философ не пожелает впустить Александра в сферу своих
раздумий. Александр останется в блески славы, продолжая наслаждаться
никчемным разрушительством, властью, мирской суетой.
Александру - человеку, не чуждому наукам, ученику выдающегося
Аристотеля, захочется приобщиться к великой "вере разума". Но в течение
жизни им руководила нескончаемая страсть - страсть покорителя и
завоевателя. И он останется заложником этой страсти: воинский успех - это
тоже своеобразная интрига, за которой следует одно лишь безумие и смерть.
Неимоверная энергия, сила воли, дисциплина разума полководца вела в
далекие славные походы беспощадных хищников - воинскую стаю покорителей
народов и государств.
Много крови и слез было пролито, мириады смертей и новых рождений
сопровождали эту великую интригу завоевания, перекройки мира. Единение и
гармония Души, Мозга, Плоти, отпущенные Богом Александру, были по
Всевышней воле мобилизованы на выполнение особой миссии. Только так
создается гений, способный творить чудеса, не зависимо от того, что им
руководит, - "белые" или "черные" силы. Тысячи душ погибших в беспощадной
мясорубке войны вернулись к истинному хозяину жизни - к Богу. Для очищения
скверны они были опять вселены в тела простых смертных и начали
отсчитывать виток за витком новые периоды развития цивилизации.
Дельфийский Оракул продолжал зорко следить за неожиданными поворотами
судьбы достижимых его взору человеческих общностей: жрецы пытались еще и
заглянуть в будущее. Адепты храмовой философии не вмешивались в сложный
процесс первозданных преобразований, подчиняющийся генеральной формуле:
рождение - жизнь - смерть. Но, поддерживая тайный контакт с зазеркальем,
они озвучивали Божью волю в доступной для понимания простых людей форме. И
в миру продолжал действовать извечный, самый справедливый, но безжалостно
неотвратимый Закон: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не
возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах
превратишься" (1 Моисеева, 3: 19).

1.1

Рассказ этот, может быть, излишне выспренний и многоцветный,
затейливо сплетался одним из трех сидящих в утлом помещении - в цокольном
этаже старой петербургской больницы, расположенной на берегу фонтанной
реки. В далекие царские времена здесь доживали свой век нищие старухи, душ
эдак пятнадцать-двадцать или немногим более того. Здесь же размещалась
акушерская школа. Тогда богадельни организовывались, как правило,
именитыми особами царских кровей. В том заключалось различие века
нынешнего и минувшего. Эгоистичные монархи, оказывается, считали нужным
печься о подданных, причем делали это на собственные деньги.
Неподалеку от больницы между Египетским и Калинкиным мостами
располагался комплекс строений иного свойства и предназначения. Но уже
сочетание "египетского" и "калинкина" свидетельствовало о традиционной
несуразности семантики не только русских слов, прямых и отвлеченных
понятий, но и, скорее всего, русской души.
Комплекс зданий Экспедиции заготовления государственных бумаг (ЭЗГБ)
совершенно некстати сочетался с богадельней. Подобный альянс был уместен
разве, что при слиянии кнута и пряника, рогов и копыт, хвоста и желудка.